LLAMADO AL SEGUIMIENTO DE JESUS




UEES (Universidad Evangélica de El Salvador).
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
CARRERA DE TEOLOGIA
MATERIA PRACTICAS SOBRE ESCRITOS Y ENSAYOS TEOLOGICOS
CICLO IX
TAREA: FICHA DE LECTURA (LA LLAMADA DE JESUS AL SEGUIMIENTO) JAMES D. G. DUNN
CATEDRA JACSON DA ROSA
ESTUDIANTE DIEGO ESCOBAR
FECHA DE 05 DE ABRIL 2016









REFERENCIA BIBLIOGRAFICA

Título La llamada de Jesús al seguimiento,Volumen 53 de Alcance (Editorial Sal Terrae). Volumen 53 de Alcance (Sal Terrae), Volumen 53 de Colección "Alcance"
Autor James D. G. Dunn Traducido por José Manuel Lozano-Gotor Perona
Editor Editorial SAL TERRAE, 2001. ISBN 8429313788, 9788429313789
N. º de páginas 206 páginas
PALABRAS CLAVES
Amor al prójimo
Antiguo testamento
Arrepentimiento
Bendición
Buenas noticias
Comunidad
Discípulos de JesúsEnseñanza de Jesús
Exorcismo
Fariseos
IDEAS CLAVES
El discurso de Jesús gira en torno al Reino de Dios.
Uno de los aspectos del ministerio de Jesús que hacía a la gente prestar atención era su proclamación del reino de Dios.
Ya habían otros hablando de Dios y su reino, pero el énfasis que Jesús ponía en el reino era diferente, tiene una enseñanza y una característica distinta e impactante.
En elpensamiento judío, la definición más sencilla de pecador reza: aquel que se salta o ignora la ley. Esto resulta evidente de forma especial en los salmos. La palabra que se utiliza con frecuencia en la versión griega significa, literalmente, sin ley. En nuestras traducciones, la palabra pecador aparece de forma regular como sinónimo o equivalente de malvado.
PLANTEAMIENTO CENTRAL
El Reino logrará quese haga la voluntad de Dios en la Tierra, tal como se hace en el cielo. Debemos examinar de como el reino de Dios se forma, Jesús comparo el reino con una semilla que va creciendo, a lo cual el reino es dinámico donde Dios reina y actúa en nosotros.
TEMA O TRAMA
LA LLAMADA DE JESUS AL SEGUIMIENTO.
PREGUNTAS QUE SUSCITA EL TEXTO
¿Qué sentido tiene hoy hablar del «reino de Dios»? ¿Existe algunaimagen o concepto alternativo que sea más significativo para la gente de principios del siglo xxi? ¿En qué sentido puede decirse que el «reino de Dios» estaba presente o activo en el ministerio de Jesús? ¿Qué es lo que pedimos los cristianos cuando, al rezar el Padrenuestro, decimos: «Venga a nosotros tu reino»? ¿Podemos nosotros «construir» el reino de Dios (por ejemplo, con nuestros donativos) o«extenderlo» (por ejemplo, por medio de acciones sociales, políticas o evangelizadoras)? ¿Qué relación hay entre el reino y la(s) Iglesia(s)? ¿Y entre el reino y la sociedad? ¿Es necesario el arrepentimiento para ser discípulo? ¿De qué manera podría cobrar expresión en el mundo de hoy?
APORTES QUE HACE EL TEXTO
La palabra del Reino de Dios aparece en los evangelios Sinópticos:
Mc. 13 veces
Mt. 36veces
Lc. 18 veces
El centro de la evangelización de Jesús fue la Fe y la Oración, esto no era habitual, y se tomó enserio el reino de Dios, con energía.

POLEMICAS
Que las tradiciones recogidas en los Evangelios mencionen tantos episodios y comentarios críticos en relación con este tema significa que su ministerio para con los pecadores debió de ser un importante aspecto de su misión. Si es ciertoque vino a anunciar la buena noticia a los pobres, también lo es que vino a llamar a los pecadores. Si es cierto que la bendición del reino se dirige a los pobres, también lo es que la llamada al seguimiento se dirige a los pecadores. Si el aspirante a discípulo ha de hacerse como niño, si la primera característica del seguimiento es el reconocimiento de la propia miseria y la adopción de unaactitud de pobreza, ¿cuáles son las ulteriores exigencias que plantea el seguimiento al que llama Jesús? ¿Qué quería decir Jesús cuando afirmó que había venido a «llamar a pecadores»? ¿Por qué a pecadores?

TOMA DE POSICION
El dato más histórico sobre la vida de Jesús es el símbolo que dominó toda su predicación, la realidad que dio sentido a todas sus actividades, es decir, el "reino de Dios". Los...