¿Lo huachafo en la chicha o lo chicha en lo huachafo? David Pezo

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Arquitectura
¿Lo huachafo en la chicha o lo chicha en lo huachafo?
David Pezo
Todas las definiciones de este vocablo que encontramos en los diferentes diccionarios de peruanismos, artículos culturales y hasta en la historia de las "guachafitas" de Estuardo Núñez coinciden en que lo "huachafo" encierra significados tales como lo cursi, el arribismo, la imitación, etc..
En elúltimo Enero se celebró el ciclo de Conferencias "Lima, La Otra " organizado por el Instituto Goethe, en el que tuve el honor de participar. Una de las conferencias se tituló "Huachafería y urbanismo en los espacios públicos de Lima. Claves de lectura" por Sandra Toledo, alumna de la Facultad de Arquitectura de la Universidad Nacional de Ingeniería. La autora establece pautas para reconocer lahuachafería en la arquitectura de los espacios públicos limeños en un intento por sistematizar este campo dejando de lado la simple y gratuita opinión desdeñosa.
 
Huachafo: Individuo que en su aspecto exterior y en sus modales pretende imitar a las clases elevadas, pero sin conseguirlo, es decir, que además de la cursilería y la improvisación que lo caracterizan, el huachafo está animado por unaaspiración social frustrada; y la palabra que lo designa lleva implícito el desdén con que se le mira" .
 
Todas las definiciones de este vocablo que encontramos en los diferentes diccionarios de peruanismos, artículos culturales y hasta en la historia de las "guachafitas" de Estuardo Núñez coinciden en que lo "huachafo" encierra significados tales como lo cursi, el arribismo, la imitación, etc.
 El término "huachafo", al igual que otros términos como "cholo" y "chicha", tiene un sentido peyorativo y se manifiesta casi siempre en una dirección: desde el sector criollo hacia el cholo. La huachafería entonces llega a formar parte del discurso criollo hispanista, teniendo el rol de menoscabar la presencia serrana en la ciudad: el cholo solo por el hecho de intentar hacerse de un lugar en laescena nacional es calificado como "huachafo", un "igualado" que no sabe cual es su lugar.
 
Ahora bien, la definición de lo huachafo no es tan importante como el hecho de quien es el que aplica el adjetivo y con que motivación. El tema viene a colación por el hecho de que desde hace un tiempo se han ido erigiendo monumentos y espacios públicos, tanto en Lima como en provincia, bastantecuestionables acerca no sólo de su calidad sino de su propósito en sí. En palabras de Rafo León: " ... Resulta que ahora cualquier improvisado que nació para ser ventanillero de escribanía y terminó de alcalde por la gracia de Dios, se manda con su respectivo Parque Central ...".
 
Es así que Miraflores tiene su parque con arcos fascistas y de pronto empiezan a aparecer facsímiles del mismo de todotamaño y proporción. Y es que desde los años 90 monumentos y espacios públicos de toda clase han surgido en por todas las ciudades del Perú, en lo que pareciera ser una carrera protagonizada por alcaldes dispuestos a dejar la huella de su paso por el gobierno municipal.
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Debemos recordar que el término "chicha" es vinculado frecuentemente con lo mal hecho, lo inacabado, lo delincuencial, etc. Lacultura del migrante asimiló el nombre revirtiendo su significado pero aún así sigue lo "chicha" no termina de despojarse de su connotación negativa.
 
La pobre calidad en el diseño y la frecuente improvisación en lo constructivo hacen que estas obras sean catalogadas en la categoría de "Chicha", específicamente dentro del campo de la arquitectura. Asimismo dado su carácter imitativo y ladistorsión que se hace ostensible se les juzga como "huachafos". La vinculación de lo mal hecho con lo "chicha" y a su vez ésta con lo "huachafo" es inmediata.
 
Catalogar estas obras exigiría un poco más de espacio y tiempo pero podemos decir que obedecen a todo tipo de inspiración. Las imágenes son muy elocuentes. Bustos desproporcionados que más que homenajear caricaturizan, un dinosaurio del...