Lo Psicológico En La Primera Mitad Del Siglo Xix

1. “Lo Psicológico” en la primera Mitad del siglo XIX
1.1 Grandes Trazos De La Psicológica Filosófica Pre-Renacentista
Platón acuño el concepto de sustancia y fue el primero que hizo el estudio sistemático de esa realidad sustancial. La Filosofía Medieval nos plantea que Dios es una realidad muy peculiar, su realidad de esta filosofía es que considera al mundo como un todo creado de ahí haceque el hombre medieval reflexione sobre sí mismo y busque rastros de plan creador de Dios.
Filosofía Medieval siguió 2 orientaciones:
Agustín de Hipona:
Nos plantea una psicología humanista que no mira al exterior es decir que no recurre ala observación exterior para descubrir que es el hombre sino habla de una psicología introspectiva cuyo objeto es la sustancia espiritual.
Tomas de AquinoMenciona que la persona no se constituye por emergencia exclusiva del espíritu si no por la unión hile mórfica del cuerpo y alma.
1.2 El Renacimiento. La Razón natural Triunfo Sobre La Revelación
La preocupación que nos plantea hace referencia a contestar la pregunta como actúa la sustancia del alma, lo importante es saber cómo es el alma y cuál es su forma de operar.
La concepción medievalacabo siendo sustituido por ciencia matemática y mecanicista
Descartes
Racionalista Leibbitz
Malebranche
Psicología Wolf
Bacon
Hobbes
Empirista Locke
Berkeley
Hume

1.3 La Nueva Ciencia
La razón aspiro a formular lenguajes rigurosos y apropiados, leyes generales capaces de explicar fenómenos.
Los nuevos científicos buscaban leyes matemáticas de validez universal, queposibilitaran la predicción y el control. Al glosar las ventajas de su nuevo método, el único valido para todos los saberes, Bacon (1620) advertía que la ciencia no debe permitir que la mente discurra con espontaneidad.
1.4 Construcción Psicológica De Descartes
Descartes intenta fundar una ciencia universal en la cual para preservarse del error y llegar a la verdad el solo haría el uso de razón. “Yo SoyUna Cosa Que Piensa Y Nada más” (Descartes 1641 II)
El alma es actividad y sobre ello fundamento toda la vida psíquica.
Alma y Cuerpo son dos sustancias distintas.
Alma: Pensamiento (No está en el cuerpo como una realidad extraña sino esta en estrecha comunicación)
Cuerpo: Extensión
Enumera 6 pasiones básicas: Admiración, Amor, Odio, Deseo, Alegría, Y Tristeza.
1.5 Análisis Empirista De LaVida Mental. La Asociación De Las Ideas
1.5.1 Locke
Su ideología era que al nacer la mente era un papel en blanco donde no hay nada escrito niega la existencia de ideas innatas.
Las ideas complejas se forman mediante la asociación de ideas simple. Reduce a 3 leyes que regulan el proceso asociativo (semejanza, contigüidad, y contraste).
Las 2 primeras explican la conexión de elementos, por lotanto el concepto de sustancia es un ente metafísico que no tiene fundamento.
1.5.2 Hume
Pretende fundar una ciencia que sirva de apoyo a las demás ciencias, solamente desde la expedicioncita establece los hechos. Reduce los contenidos mentales o percepciones a Impresiones.

Clases De Asociaciones:
1. Semejanza
2. Contigüidad
3. Causalidad
1.6 La Asociación DeDavid Hartley
Fenómenos mentales dependen causalmente del SN.
La sensación y los movimientos tenían que ver con el Cerebro, Medula Espinal, y Los Nervios.
Solo admitió un principio asociativo “La Contigüidad” la cual dividió en dos:
1. Sucesiva (cuando series de movimientos sensaciones o ideas suceden unas a otras)
2. Simultanea
Hartley se caracteriza por convertir la asociación en el procesobásico de la dinámica de la vida mental.
1.7 La Psicología De Las Facultades El Papel De Thomas Reid
Él se opone a las ideas de Hume en 1764 escribe su investigación sobre la mente una desde los principios del sentido común para defender el conocimiento de la realidad exterior cuestionado por Hume.
Niega que la mente solo conozca los contenidos mentales y que solo pueda inferir de forma dudosa...