lo racional

y lo racional son indesligables del proceso de construcción histórica que va dando
contenido y forma a la relación que los sujetos entablan entre sí y con la naturaleza. Un
hecho que marca almundo actual es que el contenido de la razón social no está
determinado exclusivamente por las fronteras de las localidades, de las clases o grupos, sino
que está influido por la existencia de unsistema internacional.
Esto coloca en otra dimensión y perspectiva.
Por esto es que en las teorías del cambio se entremezclan cuando menos tres horizontes
temporales:
a) El referido a la coyunturaen la que se realiza la interpretación del cambio. La
coyuntura no solamente se refiere al tiempo cronológico en el que se desenvuelve la
interpretación, sino también al tiempo social. El tiemposocial se refiere a la
intensidad, a la direccionalidad y a la velocidad de los procesos que atraviesan la
sociedad. La coyuntura puede cristalizar transformaciones radicales de la sociedad.
Estefue el caso en el s. XIX en países de Europa occidental cuando se pasa
definitivamente de la sociedad feudal a la capitalista; o en el Perú actual en que
procesos que se originan hace cuatrosiglos y que aceleran su intensidad y velocidad
desde los años 20, se hacen más visibles en los años 80, lo cual produce una
coyuntura sumamente rápida y dinámica que dificulta la interpretaciónsistemática. La
reflexión actual sobre el desarrollo rural está fuertemente teñida por la coyuntura y por
ello debe considerar los contenidos sociales, la situación socioeconómica, la
ideológica y lasfuerzas políticas actuantes.
b) El de la historia, entendida como proceso de larga duración y construcción de
sociedad (lo cual puede llevar al error de entenderla como un proceso evolutivounilineal). La historia debe entenderse como campo de acción de las clases y de las
personas, y no sólo como la sucesión de acontecimientos y transformaciones de las
instituciones. La historia es una...