LOS CELULARES Y EL MUNDO

En la obra 'El espíritu positivo' de Auguste Comte se encierra lo esencialsu pensamiento, y expone acerca de una doctrina llamada positivismo, la cual viene a condensar de alguna manera toda la concepción sobre la ciencia que se había generado desde el Renacimiento.
Comte se da cuenta de que todo conocimiento que ha llegado a convertirse en ciencia ha seguido el mismo camino. Una etapa en laque todas las respuestas son dadas por alguna religión, luego viene la etapa del primer conocimiento, que son los primeros estudios que se realizan sobre este conocimiento, y él compara a esta etapa con un niño. Luego viene la etapa de maduración en la que se profundizaran los estudios, se comienzan a unificar para llegar a respuestas más certeras, hasta llegar a convertirse en una ciencia. Esdecir, es un proceso por acumulación.
Comte nos plantea que el ser humano vive el mismo proceso para convertirse en un conocedor, que el conocimiento para convertirse en ciencia. Pasando primero por su etapa en la que es niño y basa sus conocimientos en la religión, la juventud cuando comienza a adquirir sus primeras respuestas, la adultez cuando la mayoría de su conocimiento es científico yempírico, ya ha abandonado por completo el mito. Sin embargo, aquí el autor no considera el caso de reconocidos científicos como Copérnico, Kepler, Newton, etc. Quienes nunca abandonan su creencia religiosa y es más, publican libros, teorías y manifiestos religiosos, después de sus teorías científicas, invirtiendo por completo el orden establecido por Comte
El autor establece que el hombre es quienquiere conocer, que su naturaleza lo lleva a estar constantemente preguntándose por el mundo que lo rodea, cuestionándose lo que ve y lo que pasa a su alrededor, es esta característica la que lo llevará a la búsqueda del conocimiento. al mismo tiempo quiere ser conocido, buscando de modo exclusivo el origen de todas las cosas que le extrañan; es decir, busca los conocimientos absolutos. Además,pone una objeción con respecto al racionalismo, ya que éste puede caer en el mero especulamiento, lo que llegaría ser un tanto metafísico. Comte nos ha dejado una serie de contribuciones positivas, entre ellas, enunció los tres principales métodos sociológicos: la experimentación, observación y la comparación. Estas están ligadas entre sí y dependen una de otra. La experimentación para probarteorías, para saber de forma empírica y palpable si lo que nos dijeron, lo que creemos o lo que nos hemos planteado es cierto. La observación de los fenecemos de la experimentación, y por último la comparación, de casos anteriores con los nuevos, o de distintos elementos parecidos entre sí. Solo mediante nuestra propia comprobación podremos saber cuan reales son las cosas del mundo que nos rodea.
Paralograr el verdadero conocimiento se debe tener un objeto sensitivo. El positivismo, en este caso, reduce lo real a lo dado en la experiencia. Acepta el carácter racional e invariable de las leyes que regulan la naturaleza y la sociedad. La teoría del saber y de la ciencia se organiza a partir de datos concretos, tanto la existencia histórica del hombre como la estructura material de lanaturaleza. Lo real se basa solo en lo concreto que se da en la experiencia.
Es recién en el período positivo, después del metafísico y del teológico, en donde los hombres aceptan la realidad a través de la observación y la experimentación, para así lograr la unión entre orden y progreso. De esta manera es como llegamos a la naturaleza relativa del espíritu positivo, el cual nos dice que la ciencia seha limitado a descubrir los objetos externos sin descubrir su verdadera constitución, y que ninguna ciencia mejor que la astronomía puede mostrar esa naturaleza necesariamente relativa a todos nuestros conocimientos reales. Esta filosofía procura tener una aptitud muy superior a lo que nunca pudo ofrecer la filosofía teológico-metafísica, ya que la teología solo solicita el apoyo de lo...