Los emberá en medellín, habitantes de la realidad urbana

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LOS EMBERÁ EN MEDELLÍN, HABITANTES DE LA REALIDAD URBANA

Sandra Edith Estrada Henao
Estudiante de Comunicación Social FUNLAM
Correo electrónico: edithestrada6@hotmail.com
Teléfonos: 2642801 – 311 3658701

Norelsy Pulgarín Giraldo
Estudiante de Comunicación Social FUNLAM
Correo electrónico: nores5@hotmail.com
Teléfonos: 2558651 – 311 7362857

Herney Valencia Cortez
Estudiante deComunicación Social FUNLAM
Correo electrónico: herneyvalencia@hotmail.com
Teléfonos: 444 48 88 Ext. 1416 – 316 4475976

Resumen

Desde épocas remotas los pueblos indígenas han procurado permanecer unidos y mantener viva su esencia y sus tradiciones culturales a pesar de su contacto con la vertiginosa evolución de la sociedad. Las nuevas condiciones sociopolíticas oscilantes del entorno quehabitan los nativos, han generado cambios en sus costumbres y estructura como comunidad, no obstante su cosmovisión y su identidad cultural colectiva se resisten a morir.

La sociedad de los blancos[1] ha aportado gran parte de sus rasgos culturales a los grupos indígenas, ha sido una antigua relación recíproca en la que esos diferentes cambios que se generan durante el intercambio cultural que seconcibe, son progresivos e inevitables, evidentemente ese contacto permanente de las comunidades indígenas con otras culturas ha impulsado fenómenos merecedores de investigación.

Esta es una radiografía de los grupos indígenas que intentan adaptarse a una ciudad cada vez más diversa y fragmentada como es Medellín, de la cual emerge una nueva configuración del orden social, y con ella nuevoslenguajes y nuevas experiencias. Una perspectiva del indígena citadino, un habitante urbano más que desea salir de la invisibilidad a la que ha sido sometido por cuenta del rigor de la sociedad contemporánea occidental.

Palabras clave: ciudad, transformación, adaptación, costumbres, entorno, comunidad, diversidad, grupos étnicos, contexto, identidad cultural.

Abstract

From remote times theindigenous communities have tried to remain united and to maintain alive their essence and their cultural traditions in spite of their contact with the vertiginous evolution of the society. The new rocking sociopolitical conditions of the environment that inhabit the native ones, have generated changes in their customs and social structure, nevertheless their vision and their collective culturalidentity refuse to die.

The white people society has given a great part of its cultural features to the indigenous groups, it has been an old reciprocal relationship in which those different changes that are generated during the cultural exchange created, are progressive and unavoidable, evidently that permanent contact of the indigenous communities with other cultures has impelled worthyphenomenon’s of investigation.

This is a x-ray of the indigenous groups which are trying to adapt to a more diverse and fragmented city as it is Medellin, out of which a new configuration of the social order emerges, and along with it new languages and experiences. A perspective of the city indigenous, an urban inhabitant more, willing to leave the invisibility to which has been subjected by the rigorof the western contemporary society

Key words: city, transformation, adaptation, customs, environment, community, diversity, ethnic groups, context, cultural identity.

Los Albores de la transformación indígena urbana

El poder de las culturas blancas sobre las indígenas se presenta desde épocas colonizadoras. Desde aquel entonces la huella de la presencia indígena en la urbe ha pasado pordiversas transformaciones; inicialmente se trataba de una población mayoritaria frente a los colonizadores españoles, siendo estos últimos quienes gobernaban no sólo a la ciudad, sino también a los indios, a los innumerables nativos e inmigrantes de procedencia africana que los servían en el campo y en la ciudad, y a los criollos y mestizos de varios colores que nacieron al calor de la conquista...
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