Los Griegos y Lo Irracional

Hace algunos años me encontraba yo en el Museo Británico contemplando las esculturas del Partenón cuando se me acercó un joven y me dijo con aire preocupado: “Sé que es horroroso confesarlo, pero este arte griego no me dice lo más mínimo”. Respondí que lo que me decía era muy interesante. “¿Podría definir de algún modo las razones de su falta de emotividad?” Reflexionó durante uno o dos minutos ydespués contestó: ” Es todo él tan terriblemente racional…, ¿comprende lo que quiero decir?”
Este es el comienzo del ya clásico libro de E. R. Dodds y que, publicado hace ya 60 años, sigue tan vigente como en su primer día. En él se presenta un estudio de las sucesivas interpretaciones que dio el pensamiento griego a un tipo particular de experiencia humana por la que apenas se interesó elracionalismo del siglo XIX pero cuya significación ahora se reconoce ampliamente. Los griegos y lo irracional muestra esa cara oculta de la mente griega de la que la descripción de las conductas externas o las creencias documentadas normalmente no dan cuenta: el tránsito de la cultura de la vergüenza a la de la culpabilidad, las bendiciones de la locura, el esquema onírico y el esquema cultural, loschamanes griegos y el origen del puritanismo, el racionalismo y la reacción de la época clásica, las creencias y prácticas del menadismo y la teurgia, etc.
Hace algunos años me encontraba yo en el Museo Británico contemplando las esculturas del Partenón cuando se me acercó un joven y me dijo con aire preocupado: “Sé que es horroroso confesarlo, pero este arte griego no me dice lo más mínimo”.Respondí que lo que me decía era muy interesante. “¿Podría definir de algún modo las razones de su falta de emotividad?” Reflexionó durante uno o dos minutos y después contestó: ” Es todo él tan terriblemente racional…, ¿comprende lo que quiero decir?”
Este es el comienzo del ya clásico libro de E. R. Dodds y que, publicado hace ya 60 años, sigue tan vigente como en su primer día. En él se presenta unestudio de las sucesivas interpretaciones que dio el pensamiento griego a un tipo particular de experiencia humana por la que apenas se interesó el racionalismo del siglo XIX pero cuya significación ahora se reconoce ampliamente. Los griegos y lo irracional muestra esa cara oculta de la mente griega de la que la descripción de las conductas externas o las creencias documentadas normalmente no dancuenta: el tránsito de la cultura de la vergüenza a la de la culpabilidad, las bendiciones de la locura, el esquema onírico y el esquema cultural, los chamanes griegos y el origen del puritanismo, el racionalismo y la reacción de la época clásica, las creencias y prácticas del menadismo y la teurgia, etc.
Hace algunos años me encontraba yo en el Museo Británico contemplando las esculturas delPartenón cuando se me acercó un joven y me dijo con aire preocupado: “Sé que es horroroso confesarlo, pero este arte griego no me dice lo más mínimo”. Respondí que lo que me decía era muy interesante. “¿Podría definir de algún modo las razones de su falta de emotividad?” Reflexionó durante uno o dos minutos y después contestó: ” Es todo él tan terriblemente racional…, ¿comprende lo que quierodecir?”
Este es el comienzo del ya clásico libro de E. R. Dodds y que, publicado hace ya 60 años, sigue tan vigente como en su primer día. En él se presenta un estudio de las sucesivas interpretaciones que dio el pensamiento griego a un tipo particular de experiencia humana por la que apenas se interesó el racionalismo del siglo XIX pero cuya significación ahora se reconoce ampliamente. Los griegos y loirracional muestra esa cara oculta de la mente griega de la que la descripción de las conductas externas o las creencias documentadas normalmente no dan cuenta: el tránsito de la cultura de la vergüenza a la de la culpabilidad, las bendiciones de la locura, el esquema onírico y el esquema cultural, los chamanes griegos y el origen del puritanismo, el racionalismo y la reacción de la época...