Los hechos sociales

Los hechos sociales – E. Durkheim
Afirma que los hechos sociales deben ser tratados como “cosas” (esa es la base de su método), sostiene este autor que las realidades sociales se asimilan a las realidades del mundo exterior.
No sostiene que los hechos sociales son cosas materiales sino que pueden ser tratados como cosas materiales, pero de otra manera.
¿Qué es la cosa? La cosa es lo que seopone a la idea es todo objeto de conocimiento que no es naturalmente comprensible por la inteligencia, es todo aquello de lo que no podemos tener noción solo por un análisis mental, solo se puede llegar a la cosa por medio de la observación y la experimentación, pasando en forma progresiva de los caracteres más visibles a los menos visibles y profundos.
Tratar los hechos de un cierto orden comocosas no es clasificarlos en una u otra teoría de lo real, es observar con ellos una actitud mental, es llegar a las causas desconocidas que ni la más profunda introspección puede llegar a descubrir.
Afirma que todo objeto de ciencia es una cosa, menos los objetos matemáticos que han sido creados por el hombre y entonces un proceso mental puede analizarlos desde lo más simple a lo más complejo.Cuando se trata de hacer ciencia con los hechos se llegan a incógnitas, a cosas ignoradas, pues las representaciones que se haya podido tener de ellos se hicieron sin método, careciendo entonces de todo valor científico, la conciencia que tengamos de ellos no nos lleva a lo profundo, a su origen. Lo que tenemos son impresiones confusas, pasajeras, pero no nociones claras, conceptos explicativos.Afirma que lo expresado por {el no es ninguna concepción metafísica, ni especulaciones sobre el fondo de los seres, sostiene que el sociólogo debe tener el espíritu del químico, del fíisico al entrar en el dominio de su ciencia, porque está penetrando en lo desconocido cuando entra en el mundo social, entra en un mundo aún inexplorado.
El científico cuando entra en el mundo de la naturalezafísica tiene idea de las resistencias que puede encontrar y como resolverlas, el sociólogo en cambio a veces dogmatiza al creer que ha penetrado en la esencia de las cosas cundo en realidad demuestra su ignorancia. Existen , para Durkheim conceptos como instituciones sociales Estado, familia, derecho de propiedad el contrato, las responsabilidades, etc, que las ciencias en el estado en que seencuentran, apenas pueden mirar algunos aspectos. Lo que importa no es la manera en que tal o cual pensador llegó en forma individual a una representación de una institución, lo que importa es la concepción que se formó el grupo y dice que esta concepción es la única socialmente eficaz. A esta concepción de grupo no se puede llegar con una simple observación interior sino que deben buscarse tambiéncausas externas para poder apreciar su papel en el porvenir. Siempre hay que volver a este método.
Casi ningún sociólogo deja de dar importancia a la especificidad de la sociología, pero como la sociedad está integrada por individuos no se mira más allá que de la conciencia individual, Durkheim sostiene que existen otros elementos externos que también tienen que ver con la sociedad. La sociedadproduce más elementos que los engendrados solamente en las conciencias individuales. Que son exteriores a las conciencias individuales. Es por eso que separa la psicología (que es la ciencia del individuo mental) de la sociología, porque los hechos mentales y los sociales nacen de bases diferentes, no evolucionan de la misma forma, son representaciones de distinta clase.
La materia social, diceDurkheim, no puede explicarse solamente por factores psicológicos, las manifestaciones sociales manifiestan cómo se piensa el grupo en relaciones con los objetos que lo afectan (y estas no son solo mentales). Los símbolos por los cuales se piensa un grupo cambian de manera diferente a lo individual, por eso cada grupo es heterogéneo. La psicología individual no puede dar respuesta a órdenes de...