Los keros

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Espacio, Tiempo y Forma, Serie Vil, Historia del Arte, t. 3, 1990, págs.

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El kero: vaso ritual de los incas
ALICIA ALONSO SAGASETA '

Cuando en los museos de todo el mundo encontramoscolecciones de arqueología americana, es bastante habitual que nos llame la atención, la presencia de un tipo de recipiente de madera, de forma troncocónica y decoración en laca que relata de maneraingenua acontecimientos de distinta índole; nos referimos a los llamados «Keros« de la cultura Inca. Nuestros trabajos en los fondos del Museo de América de Madrid, del Museo del Hombre en París y delMuseo Arqueológico de Lima, nos dieron la oportunidad de conocer estos recipientes mucho más de cerca, y a partir de este momento plantearnos una serie de interrogantes respecto a ellos. En este primerestudio sobre el tema, hemos intentado revalorizar el significado de esta pieza, que a nuestro juicio encierra un contenido arqueológico mucho mayor de lo que en un principio pudiera parecer.Considerados como arte de transición, entre lo prehispánico y lo colonial, han quedado siempre entre estas dos grandes áreas de estudio, siendo investigados únicamente, aspectos parciales de ellos. Nuestraintención, es pues efectuar un análisis exahustivo de los mismos, empezando por una propuesta de sus antecedentes, tanto formales como arqueológicos, tema que planteamos en este ensayo de formapreliminar. En tiempos tan remotos que ni sus leyendas pueden precisar, un pueblo andino, agricultor y guerrero, comienza su largo viaje hasta lograr establecerse en el valle del Cuzco. Sus «curacas»(jefes), pronto dejan de ser solo expertos guerreros para buscar sus orígenes en lo divino —el sol— y así la centralización del poder político y religioso queda pronto

Profesora del Dpto. de Antropologíade América de la Univ. Complutense de Madrid.

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ALICIA ALONSO SAGASETA

unificado en una sola persona. Este grupo tan fuertemente cohiesionado por su sistema de trabajo y de parentesco,...
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