LOS MODELOS DE LA ORGANIZACIÓN SOCIOPOLÍTICA DE LA CULTURA MOCHE

LOS MODELOS DE LA ORGANIZACIÓN SOCIOPOLÍTICA DE LA CULTURA MOCHE
Shimada




A. TRIBUS EN COMPETENCIA.
B. ESTADO TEOCRÁTICO.
C. ESTADO SECULAR.
D. CACICAZGO SUPERIOR.


Moche Tardío(500-800 dC)





Proveniente de:
Cupisnique
Salinar
Coetánea:
Gallinazo
Cajamarca
Recuay
Expansión (máximo apogeo: moche IV):
Costa sur: Nasca.
Al norte: costa ecuatoriana.
EVOLUCIÓN DESU ORGANIZACIÓN SOCIOPOLÍTICA.
¿Cómo está estructurado el texto?
1. Exposición de los modelos. Un balance.
2. Discusión sobre la proveniencia de los datos: costa nor-sureña.
Los hallazgos de lacosta norte sureña han sido extendidos a la margen norte.
3. Enfatizar en las diferencias:
Moches del norte.
Moches del sur.
***
1. MODELOS.
1.1. Moche como Estado teocrático o secular.
*Proyecto de Virú (1946): Moche = Estado.
- Larco: dinastía teocrática con jefes militares.
- Steward: estado religioso.
- Steward + Faron: como dato arqueológico, hay un predominio de los diseñospresentes en la cerámica y en la textilería.
ESCENAS DE COMBATES + RELATOS DE GUERREROS
DEPENDENCIA DE LA GUERRA
- Kosok: una organización transicional entre lo religioso y lo secular.
- Moseley:primer Estado secular o expansionista.
- Conklin y Moseley: Imperio.
- Topic + Wilson: opiniones similares.
*
Esta visión fue altamente aceptada, incluso, hoy en día.
Datos:
- Cerámica.
-Arquitectura.
- Patrones de enterramiento.
*
Tradicionalmente, ¿a qué se debió la expansión?
Obtención de tierras.
Tributo.

*



Lo que sí ocurre, en el caso del valle del Santa (Wilson).
*Administración jerárquica en cada valle sometido.



*
¿Cuál es el trasfondo socio-político?
Diferencia de estatus.
División estructurada de clases sociales, altamente diferenciadas.
*
2.Moche como una serie de tribus en competencia o un cacicazgo superior.
KUTSCHER:
Remarca la falta de una autoridad central que, en términos coloquiales, “ponga orden”, lo que equivale a decir:...