los orígenes del pensamiento griego

“Los orígenes del pensamiento griego” – Vernaut, Jean Pierre - Ed. Paidós 1992

Capítulo IV: EL UNIVERSO DE LA “POLIS” (ciudad- estado)
Aparece en el S VIII – VII
Conocerá múltiples etapas y formas
Fue un acontecimiento decisivo en la historia del pensamiento griego
Tendrá una gran impronta en la vida social y en la relaciones de los hombres
1° rasgo: Preeminencia de la PALABRA sobre lasdemás instituciones.
Será una herramienta política
Le otorgara autoridad al estado
Medio de mando y dominación
-Las cuestiones de interés general estarán sometidas al arte oratorio y deberán resolverse al término de un debate.
En este el pueblo será el juez entre dos discusiones
En este se mide la fuerza de persuasión.
-Entre la política y el logos (palabra) hay una relación estrecha.
-Elarte político es en lo esencial, un ejercicio del lenguaje y del logos.
-La Retórica y la Sofistica abren el camino a la investigación de Aristóteles y definen al lado de la técnica de persuasión, las reglas de la demostración, sientan una lógica de lo verdadero propia del saber teórico, frente a la lógica de lo probable propio de los debates de la práctica.
PALABRA: instrumento de la vidapolítica
2° Rasgo: Su carácter de PLENA PUBLICIDAD de las manifestaciones más importantes de la vida social.
Se produce una democratización y divulgación de:
Conocimientos, valores, técnicas, conjunto de conductas, etc

Esto ocasiona que lo que antes era privilegio exclusivo del Basiléus (rey) ahora pase al sector público.
Serán llevados a la plaza pública y sometidos a crítica y controversiaYa no se los conserva como garantía de poder
Su publicación da origen a interpretaciones diversas y debates apasionantes
-“En adelante LA DISCUCIÓN, LA ARGUMENTACIÓN, LA POLÉMICA, será las reglas del juego intelectual, del político”.

LA ESCRITURA:
Permite un divulgación de los conocimientos anteriormente reservados a lo prohibido
Llega a ser casi como la lengua hablada, el bien común detodos los ciudadanos.
S VIII será una técnica de amplio uso, libremente difundida en el público
Constituirá el elemento fundamental de la Paidea griega
(Educación de los niños, la cual es centraba en los elementos de formación que harían del individuo una persona apta para ejercer sus funciones cívicas, no incluía habilidades manuales ya que eran consideradas indignas).
-La Redacción de lasLeyes Asegura su permanencia y fijación
Se transforman en un bien común, susceptible de ser aplicada a todos por iguales (antes exclusividad del basiléis)
-La diké – JUSTICIA Podrá encarnarse en un plano propiamente humano Ley
Regla común a todos pero superior atodos, sometida a discusión y modificable, expresa un orden sagrado.
-Cuando se hace público el SABER mediante la escritura (libros, parápegma -inscripción piedra monumental, etc.)
Adquiere una consistencia y una objetividad nueva: Se constituye a sí misma como VERDAD.
Del sabio, como secreto religioso, sale del círculo cerrado,para ser accesible a todos.
-Los antiguos sacerdotes eran los que estaba familiarizado con las divinidades.
-Cuando se constituye la polis Los bines que hasta el momento eran conservados por los sacerdotes en el palacio, emigran hacia el templo (residencia pública).
Así los antiguos ídolos pierden su carácter secreto y su virtud de símbolos eficaces, se convierten en imágenes
-Lassacras se convierten en una “enseñanza sobre los dioses”. Las formulas secretas, los relatos secretos, etc. Pierden su misterio y poder religioso, para convertirse en las verdades que debatirán los sabios.
-El proceso de divulgación (pbr. Escrita) se realiza en etapas, ya que hay algunos terrenos que delimitan su progreso.
El plano político:
Ciertas prácticas de gobierno secreto conservan en...