Los pesocráticos, Filosofia

FILOSOFÍA.
1. El origen de la filosofía.
Tiene lugar en Grecia, concretamente en Mileto. Los griegos disponían de una mitología y de unas creencias religiosas. El mito es un relato acerca de los orígenes, es una narración, no una solución a un problema y no está hecho para ser criticado se acepta y ya. El mito sitúa al hombre en la realidad por lo que adquiere también una función social: hacerinteligible el orden social. De especial importancia para comprender el origen de la filosofía pueden ser los mitos de Hesíodo, las explicaciones mitológicas sobre el origen de la filosofía son comunes a todas las civilizaciones y contrastan con las características del pensamiento filosófico, ya que recurren a entidades sobrenaturales para explicar el origen. El rechazo de estas característicasserá propio de la filosofía.
Hipótesis del origen griego: la inexistencia de una casta sacerdotal en Grecia, elimina la posibilidad de instaurar un dogma religioso, no se hace de lo religioso un discurso cerrado, no hay secretos que ocultar. El sabio divulga sus conocimientos, la enseñanza se opone aquí a la iniciación esotérica en una doctrina.
Tuvo lugar la reforma hoplita, que fue una reformamilitar de una importancia trascendental en la vida social de la ciudad, que da lugar a una organización novedosa con un pensamiento racional. Esta reforma es posible gracias al auge económico.
La importancia del linaje deja paso a la prioridad de la polis. El saber es trasladado a la plaza, en plena ágora, siendo objeto de debate público, donde la argumentación dialéctica terminará por predominarsobre la iluminación sobrenatural. La filosofía enraizada en el mito, tiene unos signos de racionalidad que difícilmente podemos ver en otras formas de pensamiento anterior: rechazo de lo mágico, de lo sobrenatural, de la ambivalencia.
2. Tales de Mileto.
Era monista. Para él, el “arjé” tenía que ser un elemento conocido, un único elemento originario o “arjé”, el agua, mediante su frase “todo esagua”. Fue el primero que planteó la cuestión de la naturaleza última del mundo. Concibió la noción de la unidad en la diversidad, intentando explicar a partir de ella las diferencias que se perciben en la multiplicidad de lo real, y que dicho principio tenía que ser material y conocido.
Tales es considerado el primer filósofo, nos ofrece por primera vez una explicación basada en la razón, es elprimero que no apela a entidades sobrenaturales como principio originario, ni se admite lo contradictorio. Si la realidad es física, su causa ha de ser también física.
La escuela de Mileto: Se preocupan por determinar el principio último, la naturaleza última de la realidad, planteándose por lo tanto el problema de la unidad en la diversidad. Esa primera causa de lo real tiene que ser eterna y decarácter material. Su explicación es de carácter racional se reclama la homogeneidad entre la causa y el efecto. Hay algún tipo de ley que regula el funcionamiento del universo y es posible encontrarla mediante la razón. No hay distinción clara entre ciencia y filosofía.
3. Anaximandro de Mileto.
A diferencia de Tales, para Anaximandro el “arje” no podía estar constituido por ninguno de loselementos conocidos, tenía que ser por tanto no conocido, éste era la causa material de todo lo existente por lo que no podía identificarse con ninguna materia particular, tenía que ser algo necesariamente distinto y una materia indeterminada, indefinida e ilimitada, Anaximandro lo llamó “Apeirón”
La cosmología de Anaximandro está dominada por la idea de la pluralidad de los mundos existentes, generadosa partir de un movimiento eterno en el que son separadas unas cosas de otras, el predominio de una cosa sobre otra significaría una injusticia y tiene que ser necesariamente reparada.
Afirma como primera causa de la realidad una causa material (indefinida, indeterminada, infinita) a partir de la que evoluciona todo lo real. Avanza respecto a Tales ya que se niega a identificar esta causa como...