Los prestamos culturales

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LOS PRÉSTAMOS CULTURALES
Aprendizaje sobre Occidente
La mayor parte de los japoneses enviados por el Bakufo al extranjero antes de 1868 tenían que volver con información de diversos temas. Además tenían la tarea de preparar lugares de información para los estudiantes.
Ya en los años de derrocamiento del Bakufu se había hablado de enviar una misión diplomática a Occidente tanto para buscar elreconocimiento del nuevo régimen como para examinar los elementos de la civilización occidental que Japón pudiera tomar en préstamo de la manera más aprovechada.
El ganar el reconocimiento diplomático al régimen de Meiji era uno de los gobiernos declarado de la misión que Japón ya que había perdido sus derechos y había quedado sujeto a insultos de los demás. Era hora por lo tanto a empezar arestaurar sus derechos a la igualdad, tarea que solo podía ejercerse remediando los fallos de nuestras leyes institucionales y convenciendo a las potencias de que habían sido abandonadas las arbitrarias costumbres del pasado. Como resultado, aunque el progreso en el tema de la revisión de los tratados fue escaso se llevaron a Japón un cuerpo de hechos y opiniones que fue publicado en cinco volúmenes en1878, constituyendo una guía para la modernización en todos sus aspectos.
Después de 1875, el gobierno estaba todavía preparado para subvencionar la formación avanzada de potenciales expertos que ya habían completado su educación básica en Japón, pero no para subvencionar mucho más
El proceso de aprendizaje comprendió también la contratación de asesores y expertos extranjeros para trabajar enJapón. Había una minoría formada por asesores adjuntos a los diferentes misterios del gobierno como especialistas técnicos administrativos occidentales. Además se publico una amplia gama de tradiciones completas o parciales de obras occidentales, a veces separadamente de periódicos y revistas.
Antes de fin del siglo el estudiante japonés sin conocimiento de las lenguas europeas podía conocermuchas de las grandes obras de la literatura universal
LAS LEYES Y LA EDUCACION
El modelo chino tenía que ser ajustado a una situación la cual la autoridad política estaba fragmentada geográficamente y era denominada por una clase militar gobernante, aun así, secciones del mismo se mantuvieron en uso al lado de las tramitaciones acostumbradas relativas a tierras y herencias.
También las leyes fueronrevisadas. Las redacciones de un proyecto de derecho penal se inicio en 1875 bajo un asesor francés, Gustave Boissonade de Forterabie. En cambio el derecho comercial básico tenía precedentes en Alemania
El código civil fue en algunos casos, todavía más difícil. El proyecto de Ley se empezó en los años setenta tomando como base una traducción del código civil francés. La primera versión fuerechazada por el gobierno en 1878 por ser un conjunto demasiado extranjero. La siguiente encontró objeciones en círculos políticos y académicos para establecer un equilibrio inadecuado entre sus componentes europeos y japoneses. El debate consiguiente demoro hasta 1898 una decisión final, si bien no hizo una versión complicada, mucho menos más japonesa. Japón empezó con la ventaja de contar con unlegado educacional.
La ley sobre la educación de 1872 dispuso para la educación un criterio vocacional que en conjunto resultaría reconocible para las contemporáneas donde tales, iban a ser el medio que hiciera posible para todo el mundo el aprender “el cultivo de la ética, la mejora del intelecto y el progreso en los oficios de manera tal que se permitiera al educando ascender, guardar su propiedady prosperar en sus negocios.
En 1879 convencieron al emperador para que promulgara un escrito condenado a la estalación indiscriminada de las costumbres occidentales que se veía en la educación
ILUSTRACION Y CONSERVADURISMO CULTURAL
Si a los residentes extranjeros en kobe y Yokohama se les hubiera preguntado en la década de los 80s del siglo XIX que tenía que ofrecer Occidente a Japón a...
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