Los rostros de la crítica

Sobre Los Rostros y de la crítica y otros escritos

“Sin investigación y conocimiento profundo del objeto escrutado
no puede haber crítica en serio.”
-D. Alicea

Lejos de criticar por el mero ejercicio “aniquilador y vengativo” de destruir las ideas ajenas a mis planteamientos, el siguiente ensayo propone ponderar las construcciones depensamiento y crítica de diversas figuras del canon filosófico como lo son: Platón, Aristóteles (384-322 a.d.C), René Descartes (1596-1650), Immanuel Kant (1724-1781) y Jean Paul Sartre (1905-1980). El ensayo se articula pues, como un itinerario a lo largo de las obras de varios autores, poniendo en evidencia el desplazamiento de ideas que expusieron y analizándolas a la luz del ensayo Los rostrosde la crítica escrito por Dennis Alicea.
Comenzando por Introducción a la filosofía primera, Aristóteles, plantea que todos hombres desean saber por naturaleza. Su búsqueda insaciable por devenir en la verdad, lo lleva a utilizar todos sus sentidos, y los recuerdos de una misma cosa que constituyen una experiencia para el ser humano. En su búsqueda y estudio sobre el ser y su condición,Aristóteles fue sumamente meticuloso. Ordenando los conceptos de los seres humanos, crea la rama científica denominada como lógica. A su vez se le puede atribuir ser el padre de la filosofía, el saber, la psicología y las ciencias políticas y todos sus pensamientos exponen que para la obtención del conocimiento es medular tener una base empírica y teórica. Para Aristóletes “la mayor realidad” es laque sentimos con nuestras capacidades sensoriales, y que la naturaleza es lo que se constituye como lo verdadero. Dichos planteamientos anteponen los preceptos del maestro Platón.
Y es que para Platón la realidad es aquella que pensamos con la razón, y todo lo que nos rodea (naturaleza incluído) son meras representaciones de lo verdaderamente “existente” que proviene del “mundo de las ideas”.La construcción de su pensamiento “crítico” lo logra a través de recursos estilísticos como lo son la metáfora logrando, mediante el diálogo escrito transportar automáticamente al lector a un modelo de conversación socrático y presocrático. Es medular recalcar que en el mundo Platónico el concepto de la realidad estaba dividida en dos partes. “El mundo de los sentidos” que sostenía que laobtención de los conocimientos imperfectos y de todo lo que nos rodea y “fluye” se lograba a través de los cinco sentidos. Contrario al “mundo de las ideas” cuya obtención del conocimiento se hacía mediante la razón, haciendo que nuestras ideas sean inmortales. Con El mito de la caverna, lectura hecha en clase, el autor nos presenta que todo lo que nos rodea, son sombras nada más e ideas eternas,empero el hombre cree que esas sombras son la realidad, olvidando la inmortalidad de su propia alma.
Luego de analizar a dos de los grandes filósofos de la historia, seguimos nuestra meditación escrita, al análisis del filósofo francés, René Descartes. Racionalista de pensamiento, exponía que la base de todo conocimiento humano esta en la conciencia del hombre. En escritos como el Discursodel Método constata que nada se puede considerar como verdadero hasta que no se sepa con certeza lo que es en su propia esencia. Por ende, plantea métodos empíricos y hasta desarrolla métodos matemáticos para lograr obtener la razón “que nos proporciona el conocimiento seguro”. Opinaba a su vez que todos tenemos una idea de un ser perfecto y que resulta inherente a esta idea que el ser perfectoexista (un pensamiento muy platónico) y pensaba que había una estrecha relación entre pensamiento y existencia, que cuanto más evidente resultara algo al pensamiento, tanto más segura su existencia. No obstante, Descartes “criticaba” a pesar de tener muchos paralelismos con los planteamientos platónicos, rompe con dichos pensamientos y con los antiguos esquemas filosóficos también propuestos por...