Los siete saberes

 “LOS SIETE SABERES NECESARIOS PARA LA EDUCACIÓN DEL FUTURO”
Para comenzar con este ensayo “Los Siete Saberes Necesarios Para La Educación Del Futuro” de Morín es fundamental citar lo que el director general de la UNESCO piensa sobre la educación.
Él dice “Cuando miramos al futuro vemos numerosas incertidumbres sobre lo que será el mundo de nuestros hijos, de nuestros nietos y los hijos denuestros nietos”
Esta frase que se encuentra en el prefacio del libro resume lo que la sociedad entera teme, ya que es una necesidad crear bases firmes para el futuro y nutrir a las siguientes generaciones de educación.
Edgar Morin considera siete principios claves, necesarios para la educación del futuro, él intenta contribuir con el trabajo de los educadores y la sociedad en general preocupadospor el la educación del futuro.
El libro comienza con el primer saber “Las cegueras del conocimiento: el error y la ilusión” En donde explica que el primer objetivo de la educación del futuro será apropiar a cada uno de los alumnos de la capacidad para detectar los errores e ilusiones del mismo y así resolverlos. En lo que respecta a El talón de Aquiles del conocimiento, advierte de la siemprepresente amenaza del error y la ilusión, según el autor la educación debe enfocarse a la identificación de los orígenes de errores, ilusiones y cegueras del conocimiento. Los errores mentales, los errores intelectuales, los errores de la razón y las cegueras paradigmáticas ya que es a partir de éstos como se generan dichos errores.
Debemos estar conscientes que el conocimiento es unainterpretación limitada de nuestros sentidos por tanto la realidad y su conocimiento sufre continuas reconstrucciones a medida que nuestras ideas evolucionan.
Hay veces que las ideas se convierten en “Dioses de una religión” y nos cerramos a nuevas ideas. Por tanto ninguna de nuestras ideas debe ser inmutable.

El segundo saber es Una educación que garantice el conocimiento pertinente
Morín plantea eneste punto algo muy importante, identificar qué información es significativa para lograr un conocimiento pertinente.
Bueno pues en primer lugar el conocimiento debe concernirle al mundo, debe contribuir con la humanidad, el autor dice que para que un conocimiento sea pertinente se debe evidenciar: El Contexto, lo global (la relación del todo y sus partes), lo multidimensional y lo complejo.
Porlo tanto, hay que ubicar la información en el contexto al que pertenezcan para que la información adquiera sentido, después encontrar las relaciones globales y particulares de dicho conocimiento, y ya q el hombres es multidimensional porque a la vez de ser biológico, es psíquico, social, afectivo, racional, el conocimiento debe reconocer esta dimensionalidad e insertar en cada ramo su informacióny ante todo aceptar la complejidad cuando en ocasiones llegan a ser inseparables los elementos.
En resumen, la frase de pascal define que “no se puede conocer las partes sin conocer el todo, ni conocer el todo sin conocer sus partes”

El siguiente saber es “Una educación que enseñe la condición humana”
El filósofo francés expresa que el conocimiento del ser humano ha de ser contextualizado:Al preguntar quiénes somos debemos preguntar dónde estamos, de dónde venimos y a dónde vamos.
No debemos olvidar que cada individuo posee una identidad que debe ser respetada por tanto nuestra identidad individual asociada a nuestra identidad como especie y la identidad social conforman un trinomio de la realidad humana.
El autor dice que la animalidad y la humanidad constituyen nuestra humanacondición y por eso es necesario entender el fenómeno de la hominización.
En conclusión, debemos aceptar nuestra condición humana, física que corresponde a nuestras capacidades y lo que nos convierte en homo sapiens pero a la vez debemos entender nuestras diversidades humanas que hacen referencia a lo cultural, lo social e individual manera de pensar para construir un conocimiento sólido para el...