Los sofistas

PHYSIS&NOMOS. LOS SOFISTAS. SOCRATES, PLATON Y ARISTOTELES.

Fisis, se refiere a aquello propio de un ser o lo que hacer ser lo que es.
La filosofía griega lo primero que se planteó fue el problema de la naturaleza o “fisis”. Los griegos entendían como fisis la unidad de la naturaleza que incluye todo lo existente, distinto de lo artificial. Sinónimo de naturaleza: cosmos,universo, mundo.
Los griegos buscaban la última explicación en todo lo existente. El principal problema era poder explicar el cambio y el origen de la fisis. El principio que produce el cambio en la naturaleza, al que llamaron “Arje”.
Nomos, este término griego se puede traducir por ley, y más en particular la ley de la ciudad. La cuestión del fundamento de la ley de la ciudad, y en general de laley moral y política, es una preocupación que ya se encuentra en los primero filósofos, pero con los sofistas se hace más consciente y explícita. Las soluciones más comunes a esta cuestión son las siguientes:
* La ley tiene como fundamento lo sobrenatural.
* La ley tiene como fundamento la naturaleza.
* La ley descansa en los avatares humanos, en su historia y situaciones vitales concretasy contingentes.
La primera explicación dominó el mundo griego antiguo y es característica de la actitud mítica, de la justificación religiosa y la justificación teológica que encontramos en algunos filósofos como Santo Tomás.
La segunda explicación es más típicamente filosófica y es la que prefirieron la mayoría de filósofos griegos. Estos filósofos creyeron que la naturaleza podíadarnos un criterio para establecer la corrección de las leyes morales al considerar que lo bueno es lo natural y lo malo lo antinatural.
La tercera explicación consiste en justificar el derecho y la ley de la ciudad indicando que ésta es convencional, consecuencia de los avatares humanos y en último término arbitraria.
La posición de los sofistas al respecto no es clara, relativismo yescepticismo:
a) no hay verdades absolutas, todas son relativas a cada individuo.
b) no podemos conocer la verdad de las cosas.
Ese relativismo se concreta en la antítesis entre physis y nomos, o sea naturaleza y ley. Para los arcaicos las leyes de la ciudad es naturaleza, ya que las leyes escritas eran una concreción de la justicia cósmica al ámbito de la ciudad: “si el cosmos todo estáajustado, en la convivencia social debemos ajustarnos los unos a los otros”. En cambio para los sofistas las leyes de la ciudad no tienen nada que ver, y no pasa nada si uno se las salta, excepto, claro está, si alguien le ve. La naturaleza, lo natural, se reduce a placer y poder.
Si identificamos el movimiento sofista con las tesis relativistas de Protágoras, parece que defendieron el carácterno objetivo, relativo a cada individuo, sugiriendo que cada cultura o sociedad tiene su punto de vista, sus valoraciones y códigos morales, no siendo mejor ni peor ninguno de ellos. En los sofistas de la segunda generación como Trasímaco encontramos un punto de vista diferente. Este sofista recupera el papel de la Naturaleza en la cuestión de la fundamentación de la ley, pero considera que lasleyes vigentes en las ciudades no son adecuadas, precisamente por no ser naturales. Como consecuencia de ello, parece que defendió la necesidad del dominio del fuerte sobre el débil también en la sociedad.
Los sofistas son presentados como pensadores de gran capacidad, e innovadores sociales de evidente influencia tanto en su época como respecto a los siglos posteriores. Se postula que lossofistas fueron educadores con un sólido manejo del saber de su tiempo, profundamente vinculados a los problemas de la política y la cultura, que aportaron un nuevo sentido para el concepto de educación. En sus orígenes, en la antigua Grecia, el vocablo sofista se utilizó para designar a quien se mostraba experto en alguna actividad. Desarrollaron una influyente actividad intelectual.
Luego, en...