Los Sofistas

LOS SOFISTAS
La palabra sofista viene del griego sophos, que significa experto, maestro artífice, hombre de sabiduría. En el siglo V comienza una nueva etapa de la filosofía griega, impregnada de un fuerte humanismo, en la cual el hombre mismo es el objeto de la reflexión. Con Sócrates, Platón y Aristóteles, la filosofía llego a uno de los puntos más altos de desarrollo. Atenas se convirtió enel centro cultural más importante de la época, creándose sistemas tan sólidos que se constituyeron en el fundamento de toda la filosofía occidental posterior. El arte de la palabra, la oratoria y el uso de la dialéctica para la discusión tuvieron gran importancia en el pueblo artista y amante de hablar bien. La retorica aparecía entonces como arma política que aseguraba los éxitos importantes aquienes valían de ella en la plaza pública antes los jurados. La victoria en los debates políticos estaba reservada a quienes podían y sabían sostener sus posiciones con argumentos sólidos y poseían el arte de la palabra. Los sofistas, maestros de la retorica, deslumbraban a todos con la cantidad de conocimientos adquiridos durante sus viajes, con el uso es brillante de la palabra. Al comienzo, eltérmino sofista (sabio, intelectual) denota respeto, es casi un halago. Pero poco a poco es estigmatizado, pues poco les interesaba la verdad en sí, más preocupados como estaban en la discusión en sí misma, y terminan siendo menospreciados por los Verdaderos filósofos. Platón y Aristóteles los clasificaron de mercaderes de ciencia ficticia, no real. A pesar de todas las críticas que recibieron todoslos sofistas, quienes fueron llamados pseudofilósofos, existen varios aspectos que se puede resaltar, en su discutida filosofía: Haber cambiado la mirada centrada en los problemas de la naturaleza y comenzar a discutir sobre los asuntos relativos al hombre. Difundir en el pueblo la inquietud por el discurso racional y el afán por formarse y adquirir conocimiento. Al perfeccionar el uso dellenguaje y la oratoria, logran que la dramática y la retorica se desarrollen. La amplificación del concepto de ley la aparición del concepto de justicia, relativizando las leyes civiles particulares, afirman una naturaleza como a todos los hombres que legitima el derecho y la ley natural. Asimismo, introdujeron un ideal educativo más amplio que el anterior, el cual no se circunscribía solamente en lomoldes demasiados angostos de la antigua formación gimnastica y rítmica propia de la aristocracia. Educaban a la juventud para conseguir fines políticos y ganar debates discursivos, buscaban formar hombres de estado, capacitarlos para ocupar cargos públicos o triunfar en los negocios., mediante el uso técnico de la palabra, a este arte de la argumentación con fines prácticos. Lo que estaba enseñandode esta forma era hacer uso de la inteligencia y la razón, a examinar el comportamiento humano, a dirigir bien las ideas, en suma, enseñaba a conducirse en la vida de manera reflexiva, racional, mediante el uso de la inteligencia. ASPECTOS GENERALES SOBRESALIENTES
RELATIVISMO: Todo se transforma y cambia. Nada hay fijo ni permanente. Las esencias de las cosas son variables y dependen de lascircunstancias. SUBJETIVISMO: Cada uno posee su propia forma de ver el mundo, no existe para ellos una verdad firme y objetiva. El hombre es la medida de todas las cosas. HUMANISMO: Cuidaban mas la oratoria que la profundidad de sus discursos, primaba la belleza de la palabra. Se preocupaban de los problemas humanos, pero no se preocupaban del hombre en sí, sino más bien del hombre político y de losproblemas prácticos relacionados con la polis y la vida del estado. Esto es, los sofistas asumieron la función de formar a los hombres para desempeñarse con éxito en la vida practica. ESCEPTISISMO: No podemos conocer nada con certeza.
APATIA MORAL Y RELIGIOSA: No hay cosas buenas y malas en sí misma, pues no existe un catalogo que condiciones la conducta. El criterio propuesto para juzgar una...