Los Tres Registros De Lacan

INSTITUTO MICHOACANO DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN “JOSÉ MARÍA MORELOS”

MAESTRÍA EN PSICOLOGÍA EDUCATIVA VERTIENTE PSICOANALÍTICA

APORTACIONES DE LA ESCUELA LACANIANA
ASESORA: DRA. ROSARIO HERRERA GUIDO

“LOS TRES REGRISTROS DE LACAN”

ELABORO: L.E.F. FRANCISCO MARIANO VILLASEÑOR VILLASEÑOR

Morelia, Michoacán; Agosto de 2012.

El presente trabajo tiene como objetivo fundamentaldescribir parte de la idea de Jacques Lacan acerca de los registros Real, imaginario y simbólico, esta concepción que él le da a su discurso dependiendo de su momento histórico. Jacques Marie Emilie Lacan Psiquiatra-Psicoanalista y pensador francés, es denominado por algunos como el reinventor del psicoanálisis, esto por traer conceptos innovadores y no explorados dentro del discursopsicoanalítico, él en alguna ocasión declaro “soy el único que ha leído a Freud”, por tanto en este trabajo hablaremos de cómo concebía estos conceptos de los tres registros.
Lo real, lo imaginario y lo simbólico son conceptos utilizados por Lacan como sustantivos en género neutro, para señalar campos o dimensiones a los cuales los denomina registros, registro de la psique, algo que se queda comoestructurado a partir del lenguaje, pero, no son aislados uno del otro, tienen que estar por su naturaleza comprometidos o unidos. (Wikipedia, 2010) Lacan ejemplifica la unión de los registros con un nudo borromeo, este nudo tiene la particularidad de que si uno de los aros que lo compone se quitara, el nudo se desataría y perdería su forma, esta unión de los registros es la que posibilita el andar “normal”del ser humano por la vida, ya que cualquier proceso y mecanismo de la psique puede ser enfocado y analizado desde su aspecto real, imaginario y simbólico. El proceso de la conceptualización de los registros no surge de un día para otro, Lacan durante su vida va atando cabos sueltos, la historicidad de Lacan nos hace ver que el primer registro que conceptualizo fue el de lo imaginario, con sutexto del estadio del espejo como formador de la función del Yo (1936). “El Yo se constituye a imagen de un semejante, a partir de esa imagen que me es devuelta por el espejo; un investimento libidinal que suple la carencia del ser, es la matriz de todas la identificaciones futuras” (Guido, 2012) Lo imaginario es aquella dimensión o registro el cual se da en el pensar en imágenes, es un no lenguajeverbal, pero, podría ser considerado como un proceso primario de pensamiento en el cual aparecen imágenes y se van clasificando para pasar a un proceso verbal o escrito. Lacan en el Estadio del espejo logra conceptualizar este proceso de reconocimiento del Yo a partir de la diferencia con el otro. Lo imaginario no solo es pensar en imágenes, ni en un sentido visual, sino semiótico, este nos dasentido a las imágenes que pensamos.
Slavoj Žižek nos dice que lo imaginario se encuentra situado al nivel de la relación del sujeto consigo mismo. Es la mirada del otro en la etapa del espejo, el fallo en ese reconocimiento ilusorio “Yo soy un otro” Es ese otro por el que nos estructuramos como sujetos. En esta parte del trabajo quisiera hacer una acotación personal, la idea de serestructurado a partir de mirar la imagen de uno mismo y ver la diferencia con el otro es adecuada, pero, podríamos ir más allá de solo decir el otro, la cultura como otro nos estructura con todos sus ideales, la cultura tiene sus imaginarios, acompañados por simbolismos, los cuales estructuran al los sujetos, aunque también existe otra posibilidad de estructura y es el lenguaje; el lenguaje y la cultura sonlos que estructuran a los sujetos de una sociedad y en base a esos ideales imaginarios son como nacen las actividades productivas que forman la base de una sociedad.
También nos dice Žižek que “lo imaginario es la fantasía fundamental que es inaccesible a nuestra experiencia psíquica y se eleva de la pantalla fantasmal en la que encontramos objetos de deseo” (Žižek, 2010) lo imaginario se...