Ls ecologías Boaventura de Sousa Santos

UNA CONSTRUCCIÓN DE LAS CIENCIAS SOCIALES A PARTIR DE UNA EPISTEMOLOGÍA REFLEXIVA

Las ciencias sociales al igual que la modernidad se encuentran aún en un proceso donde se encuentra en el siglo XXI pero conceptualmente seguimos en el pasado, parece que siguiéramos en el siglo XIX en una sociedad industrial donde no se hubiera avanzado o mejorado las condiciones del ser humano. En estetrabajo se pretende hacer un mirada a la propuesta de Boaventura de Sousa Santos con su propuesta de epistemologías del sur, como una traducción del conocimiento, para ello es necesario hacer un panorama de las ciencias sociales en relación a los nuevos fenómenos sociales que aparecen y como desde la academia se están preparando para el desarrollo de los mismos. Más adelante desarrollaremos la ideade las ecologías y su papel en la construcción de las nuevas epistemologías, a lo largo del desarrollo se irá enlazando con dos películas que se enlazan de manera muy particular y con hechos aislados, acerca del papel que juega el ser humano en la construcción de su destino.
Las ciencias sociales hacen parte de un cosmos de conocimiento, donde a estas se le dio la misión de proveer a losindividuos y en este caso a las sociedades, conocimientos o instrumentos para poder tener un desarrollo donde le produzca o posibilita un grado de bienestar con unos niveles de equidad y justicia. También se le otorgo la intelectualidad en las acciones posibles y deseables en lo que diagnosticarían los riesgos sociales. Como señala Wallerstein (1996), las ciencias sociales son una empresa del mundomoderno, en la medida que necesitó desarrollar un conocimiento secular y sistemático sobre la realidad que sea susceptible de validación empírica.
Esto ha llevado a la utilización de las ciencias de una manera que no beneficia a la creación de unas epistemologías globales, si no que estas se encuentran a disposición de, los mismos países que desde el siglo XIX crearon los conceptos que hoysiguen operando para el resto del mundo. Es necesario volver a impensar las ciencias sociales en la reflexión que se hace del futuro tanto de la ciencia como del universo, ya que las teorías escritas como lo mencionaba Boaventura no responden a los problemas del futuro, pero cuando nos referimos a futuro no hablamos de miles de años, nos referimos a fenómenos que pueden aparecer en un poco tiempo yson consecuencia de la irresponsabilidad actual. Es decir, las ciencias sociales actuales no responden a problemas actuales, porque su base teórica y epistemológica no responde a un presente sino se ha quedado estancada en la revisión de problemas históricos y categorías que sean generales.
Para entender la apuesta de las epistemologías del sur y los planteamientos de Boaventura, es necesarioentender que las realidades, no es lo mismo vivir en un país europeo que en un país del norte de África, su contexto sociopolítico es totalmente distinto, con diferentes perspectivas, visiones y cosmovisiones. Podemos verlo más claro en las reuniones del FMI y el FSM, que en sus informes parece que no estuvieran hablando del mismo mundo. Así, los diagnósticos que se hacen de las realidades socialesdependen mucho de la posición política, su cosmovisión del mundo.
En esa apuesta de cambio de paradigma es necesario mencionar que como lo planteaba Boaventura, la teoría crítica ha propuesto una serie de alternativas con sujetos históricos conocidos, pero quien realmente ha hecho cambios progresistas son los grupos sociales tales como los campesinos, indígenas, mujeres, gay, etc. Que soninvisibles en la modernidad occidental. Las epistemologías del sur hacen una reflexión sobre la realidad para brindar un diagnostico crítico, con la posibilidad de formular y legitimar una alternativa para una sociedad justa y equitativa.

Es necesaria la construcción de un nuevo modo de producción del conocimiento que contenga un pensamiento alternativo y sea universal, sin desconocer las...