Lubricacion del torno

Partes: 1, 2
1. Introducción

3. Pensamiento y obras
4. Objetivo de la obra
5. La intuición: el espacio y el tiempo
6. Las categorías
7. El entendimiento y los conceptos
8. Las ilusiones de la razón
9. La abrogación del saber
10. Trascendentalismo o Transcendentalismo
11. Desarrollo filosófico y aplicaciones
12. Literatura trascendental
13. Crítica de la razón práctica
14. Querer ydeber
15. Máxima y precepto
16. Creer como querer
17. Crítica del juicio
18. La finalidad forma
19. La finalidad natural
20. Influencia
21. Hegel, Georg Wilhelm Friedrich
22. Objetivo filosófico
23. Dialéctica
24. Autoconocimiento de lo absoluto
25. Filosofía de la historia
26. Etica y política
27. Influencia
28. Marx, Karl
29. El manifiesto comunista
30. El exilio político
31.Los últimos años
32. Su influencia
33. Fichte, Johann Gottlieb
34. Herbart, Johann Friedrich
35. Descripción temática
36. Bibliografía
1. Introducción
Kant, Immanuel (1724-1804), filósofo alemán, considerado por muchos como el pensador más influyente de la era moderna.
2. Vida
Nacido en Königsberg (actual ciudad rusa de Kaliningrado) el 22 de abril de 1724, estudió en el CollegiumFredericianum desde 1732 hasta 1740, año en que ingresó en la universidad de su ciudad natal. Su formación primaria se basó sobre todo en el estudio de los clásicos, mientras que sus estudios superiores versaron sobre Física y Matemáticas. Desde 1746 hasta 1755, debido al fallecimiento de su padre, tuvo que interrumpir sus estudios y trabajar como preceptor privado. No obstante, gracias a la ayuda de unamigo pudo continuarlos en 1755, año en que recibió su doctorado. Comenzó entonces una intensa carrera docente en la propia Universidad de Königsberg; primeramente impartió clases de Ciencias y Matemáticas, para, de forma paulatina, ampliar sus temas a casi todas las ramas de la filosofía. Pese a adquirir una cierta reputación, no fue nombrado profesor titular (de Lógica y Metafísica) hasta 1770.Durante los siguientes 27 años vivió dedicado a su actividad docente, atrayendo a un gran número de estudiantes a Königsberg. Sus enseñanzas teológicas (basadas más en el racionalismo que en la revelación divina) le crearon problemas con el gobierno de Prusia y, en 1794, el rey Federico Guillermo II le prohibió impartir clases o escribir sobre temas religiosos. Kant acató esta orden hasta la muertedel Rey; cuando esto ocurrió se sintió liberado de dicha imposición. En 1798, ya retirado de la docencia universitaria, publicó un epítome en el que expresaba el conjunto de sus ideas en materia religiosa. Falleció el 12 de febrero de 1804 en Königsberg.
3. Pensamiento y obras
La piedra angular de la filosofía kantiana (en ocasiones denominada "filosofía crítica") está recogida en una de susprincipales obras, Crítica de la razón pura (1781), en la que examinó las bases del conocimiento humano y creó una epistemología individual. Al igual que los primeros filósofos, Kant diferenciaba los modos de pensar en proposiciones analíticas y sintéticas. Una proposición analítica es aquella en la que el predicado está contenido en el sujeto, como en la afirmación "las casas negras son casas". Laverdad de este tipo de proposiciones es evidente, porque afirmar lo contrario supondría plantear una proposición contradictoria. Tales proposiciones son llamadas analíticas porque la verdad se descubre por el análisis del concepto en sí mismo. Las proposiciones sintéticas, en cambio, son aquellas a las que no se puede llegar por análisis puro, como en la expresión "la casa es negra". Todas lasproposiciones comunes que resultan de la experiencia del mundo son sintéticas.
Las proposiciones, según Kant, pueden ser divididas también en otros dos tipos: empíricas (o a posteriori) y a priori. Las proposiciones empíricas dependen tan sólo de la percepción, pero las proposiciones a priori tienen una validez esencial y no se basan en tal percepción. La diferencia entre estos dos tipos de...