Luces De Bohemia

4.-
LUCES DE BOHEMIA
Y LA REALIDAD POLÍTICA Y SOCIAL
Es difícil situar el año de la acción de
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pues las referencias a personajes yacontecimientos históricos que aparecen en ella abarcan varios años de la década de 1910 yde los años 20. Esta confusión cronológica no es casual, sino que constituye un caso más dedistanciamiento y permite explicar todo un período, desvelar la esencia deuna sociedad.Además no sólo aparecen figuras y acontecimientos reales de la época, sin tambiénreferencia a la Historia de España, lo cual acaba de redondear el retrato deformador ygrotesco de la sociedad española; todo ello condensado en una obra cuya acción apenasabarca 24 horas.
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retrata el estado de degradación del sistema político nacido con laRestauración, un sistema basado en laalternancia pactada de los dos partidos mayoritarios,que acaba produciendo un sistema corrupto y caciquil donde el incipiente movimientoobrero no va a tener fácil la entrada y para el que el carlismo ya no es una amenaza.A la incapacidad política, y como consecuencia de ella, se suma la crisis económicaque afecta tanto al ámbito rural (acumulación desproporcionada de la propiedad de la tierraen unos pocospropietarios latifundistas, bajos salarios y nula tecnificación) como a laindustria (las expectativas creadas por la neutralidad del estado español durante la I GuerraMundial se truecan en un empobrecimiento generalizado de la clase obrera) y que provocaráepisodios de violencia reprimidos duramente por la autoridad (ej.- Semana Trágica deBarcelona, en 1909).Los trabajadores inician su proceso deorganización alrededor de dos polosideológicos: el anarquismo de la CNT y el socialismo, simbolizado por las Casas del Pueblode PSOE. La lucha de los trabajadores por sus derechos recurrió en ocasiones a la violencia.Cataluña y Madrid viven en 1919 varias huelgas reprimidas con dureza por lastropas. Estas movilizaciones también se trasladan al campo. La Revolución Rusa de 1917había dado a losobreros de todo el mundo el impulso moral para luchar por sus derechos.La patronal reaccionó ante la movilización obrera de forma contundente (cierre defábricas, no contratar a obreros sindicados). Incluso, acusando de blando al gobierno, inicióla guerra sucia con el pistolerismo
blanco
(asesinos a sueldo contratados para eliminar adirigentes sindicales), creó sindicatos libres y asociacionescívicas (como AcciónCiudadana, citada en
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) que empleaban la violencia armada contra los obreros yayudaban a las fuerzas del orden en la represión de las manifestaciones.En 1921 se aprueba la
ley de fugas
que permitía a las fuerzas del orden fusilardirectamente, sin juicio previo, a cualquier preso acusado de haber intentado fugarse. Así muere el obrero anarquista, compañero de Max enprisión.Todo este ambiente de corrupción e ineficacia política (Maura es citado en la obravarias veces señalando su corrupción) y de conflictividad social constituyen el trasfondohistórico de
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, pero no son las únicas referencias a la realidad. También podemos rastrearlas referencias religiosas. Es cierto que apenas hay críticas directas a la jerarquía y su papelde cómplice de la clase política, peroMax clama por una “religión nueva” que deberegenerar España. Por eso tal vez Maz bautiza al obrero, que se llama Mateo (por MateoMorral, el anarquista que atentó contra Alfonso XIII y como el apóstol Mateo, asesinado atraición) como
Saulo
(el apóstol San Pablo, piedra fundamental en la expansión de la Iglesiaprimitiva).
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denuncia los males de la sociedad y reparte responsabilidades. Nadie selibra dela crítica, no sólo el gobierno, el ejército, los empresarios, sino también los obreros quienes(salvo las excepciones del anarquista catalán y la madre del niño asesinado) son retratadoscomo una masa brutal, inculta e incapaz, por lo tanto, de producir la ansiada regeneraciónde la sociedad española.


5.- MODERNISMO Y 98 EN
LUCES DE BOHEMIA

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constituye el adiós...