Luis

INTERNADO NACIONAL
BARROS ARANA
DEPARTAMENTO DE FILOSOFÏA
Prof. Sra. Eugenia González C
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FILOSOFÍA PLAN COMÚN. CUARTOS MEDIOS
GUÍA DE ESTUDIO Nº 3
METAFÍSICA Y EPISTEMOLOGÍA
APRENDIZAJES ESPERADOS
• Conocen e identifican interrogantes planteadas desde la Metafísica
• Comprenden las respuestas dadas al preguntar metafísico desde Platón y Aristóteles
•Conocen e identifican las interrogantes planteadas desde la Epistemología
• Comprenden las respuestas dadas al preguntar Epistemológico desde Platón y Aristóteles
• Analizan críticamente cada una de las posturas.

PLATÓN Y ARISTÓTELES:

Si bien en los planteamientos de Aristóteles podemos encontrar ciertos paralelismos con los de Platón, encontramos que las interpretaciones delprimero tienden sistemáticamente hacia el materialismo. Me atrevería a decir que con Aristóteles la Filosofía se transforma en Ciencia..
La diferencia principal entre los dos autores es el concepto de REALIDAD, que se concreta en conceptos como el SER, el MOVIMIENTO, el ALMA o DIOS y plantea distintos modos de CONOCER el mundo.
EL SER
   Para Platón, lo REAL es aquello que ES, esdecir, aquello que permanece inmutable, que no cambia, que no perece, que permanece siempre igual a sí mismo. Pero las cosas que percibimos con los sentidos no cumplen estas características: todo lo que percibimos con los sentidos tiene un principio y un fin, degenera y desaparece, está sujeto al movimiento, por lo tanto no es real. Sin embargo, detrás de cada una de las cosas que podemos percibircon los sentidos subyace una “Idea” o Arquetipo que sólo podemos percibir a través de la razón; esta Idea es inmutable e imperecedera, no es de naturaleza material sino racional, y existe aunque no haya un soporte material que la exprese. La Idea es, por tanto, la esencia o el Ser de las cosas o Entes, los cuales aparecen como un reflejo o “sombra” de la Idea.
En cambio, para Aristóteles, loREAL es lo que percibimos con los sentidos (dentro de los cuales distingue, sobre todos, el de la vista). Lo real son los Entes, y la esencia del ente es la Sustancia (entendida como sustrato, como suporte de los “accidentes” o características diferenciadoras).
En relación a la Sustancia , Aristóteles reaiza la siguiente diferenciación:
• MATERIA: aquello de lo que está hecha una cosa.Los entes naturales y físicos constituirían la materia del Ente sustancial. Los llama “Sustancias primeras”
• FORMA: aquello que hace que algo sea esa cosa. Pero lo que determina la forma de las cosas serían los entes universales (conceptos, definiciones, que determinarían los géneros y especies), equivalentes a los Arquetipos de Platón. Los llama “Sustancias segundas”.
Materia yforma no pueden existir separadas: la materia aparece siempre con una forma, y la forma existe siempre que se exprese en la materia.
Si el Arquetipo platónico tenía una existencia en sí mismo, la Forma aristotélica carece de esa existencia, pues depende de la materia, por muy universal que sea.
  Aristóteles decía que si las esencias de las cosas (las Ideas) están separadas de éstas,entonces no son propiamente sus esencias. Pero en realidad Platón no dijo que estuviesen separadas: ¿puede haber la sombra de un jarrón si no hay un jarrón delante de un foco de luz? ¿Puede haber sombra sin objeto que la produzca? Sin embargo, sí puede haber jarrón sin sombra. La Idea es la esencia y la causa del ente, es anterior al ente y existe aunque no exista el ente. Pero el ente no puede existirsin la Idea. 
Aristóteles hace una clasificación de los Entes en:
• ENTES NATURALES: son entes porque encierran en sí mismos el principio de su movimiento, siendo la Naturaleza el principio del movimiento de las cosas. Sin embargo, están sometidos al cambio y la transformación, al nacimiento y la muerte, por lo tanto no son plenamente entes. El ente tendría que ser lo que está...