Madres lesbianas, familias resignificadas. Poco sexo, más clase y mucha raza

Madres lesbianas, familias resignificadas. Poco sexo, más clase y mucha raza
Norma Mogrovejo
La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado. Declaración Universal de los Derechos Humanos. Resolución 217 A, 1948. Organización de las Naciones Unidas (ONU)
Se debe conceder a la familia, que es el elemento natural yfundamental de la sociedad, la más amplia protección y asistencia posibles, especialmente para su constitución y mientras sea responsable del cuidado y la educación de los hijos a su cargo.           Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales, 1996. Organización de las Naciones Unidas (ONU)
La familia como grupo fundamental de la sociedad y medio natural para el crecimiento y elbienestar de sus miembros, y en particular de los niños, debe recibir la protección y asistencia necesarias para poder asumir plenamente sus responsabilidades dentro de la comunidad. Convención de los derechos del niño, 1989.
La familia es la unidad básica de la sociedad. El proceso de rápido cambio demográfico y socioeconómico ha influido en las modalidades de formación de las familias y en lavida familiar y ha provocado cambios considerables en la composición y en la estructura de las familias. Conferencia Internacional sobre la Población y el Desarrollo. El Cairo 1994. Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA)

La familia es considerada tanto por el Estado como los organismos supraestatales como una institución natural, fundamental para la sociedad y la unidad básica de lasociedad a la que hay que proteger y respetar. La pretensión de intemporalidad ha llevado a naturalizar su existencia. Las formas de asociación de los seres humanos y su regulación en lo que conocemos como matrimonio, responden en cada lugar a sus propias concepciones culturales, religiosas y genéricas, su institucionalización casi siempre refleja estratificación y una situación inferiorizada delas mujeres y los niños, y la apropiación por parte de los hombres de la capacidad reproductiva de las mujeres a las que se excluye del mundo para reducirlas a la obediencia de un núcleo privado. Privado de la sociabilidad y sus libertades y derechos.[1]¿Por qué entonces el interés del Estado, los organismos supraestatales, la iglesia y gran parte de la sociedad por preservarla y protegerla?¿Existe alguna posibilidad de resignificarnos fuera de la organización familiar? La experiencia de la aprobación del matrimonio para lesbianas y homosexuales y la reconceptualización de las familias que incluyen a estos sectores, rechazados y perseguidos hasta hace poco, nos permite analizar el significado universalizador y totalizante del régimen familiar y su consecuente pensamiento familiocéntrica.La organización familiar y las estructuras de poder
¿Qué significa que la familia sea el núcleo de la sociedad? ¿Es la familia la base de la estructura social? Según Irene Meler, la metáfora de la familia como célula básica de la sociedad, olvida que las células adquieren su forma de acuerdo con el tejido, es decir, la familia se estructura según la organización social, el modo económico deproducción, y la cultura dominante que el sistema político necesita. En este sentido pensar que la familia responde al interés del poder político, nos obliga a reflexionar en el papel de los sujetos y sus agencias, en este caso, del abandono que el feminismo ha hecho a la crítica de la familia y el matrimonio y el lugar subordinado impuesto a las mujeres dentro de ambas instituciones.
Uno de losprimeros autores que analizó a la familia, derivada de los modos de producción de cada sociedad fue Federico Engels, quién en El origen de la familia la propiedad privada y el estado, reconoce la subordinación de las mujeres como un desenlace histórico. Si bien hay una interpretación naturalista en su análisis, respecto la división sexual del trabajo debido a las diferencias bilógicas entre los...