Maestro de educacion primaria urbana

Principios actitudinales que vivieron los filósofos para explicar el origen del cosmos.
Fundamentar desde los filósofos:

La filosofía griega se inició con una pregunta por la Naturaleza o por el principio o principios últimos podemos mencionar: tierra, agua, aire. que son la naturaleza de las cosas. Los primeros filósofos griegos creían que, o la tierra, el agua, el aire, eran aquellos porlos que se generaban todos los elementos del universo, es decir el origen . También pensaban que éste principio o principios eran aquellos en los que consistían todos los seres del universo, es decir, sustrato. Por último también debían ser aquello o aquellos que podían explicar las transformaciones que acontecían en el universo y su causa.

Aristóteles nos dice que para Tales de Mileto el aguaes el principio o arché de todas las cosas debido a que:

*Que la tierra descansa sobre el agua como una isla.

* La humedad está en la nutrición de todas las cosas. Tal vez debido a una
Observación de las orillas del Nilo y como en estas "crecía" la vida después de que este bajara su cauce.

* El calor mismo es generado por la humedad y conservado por ella.

* Las semillas de todas lascosas son húmedas, y el agua es el origen de la naturaleza de las cosas húmedas.

Para Anaximandro, el principio de todas las cosas es ápeiron esto significa: sin límites, sin definición, es decir, lo indefinido, lo indeterminado. Este ápeiron es inmortal e indestructible, inengendrado e imperecedero, pero que de él se engendran todas las cosas. Todo sale y todo vuelve al ápeiron según un ciclonecesario.

De él se separan las sustancias opuestas entre sí en el mundo y, cuando prevalece la una sobre la otra, se produce una reacción que restablece el equilibrio "según la necesidad, pues se pagan mutua pena y retribución por su injusticia según la disposición del tiempo'"

Anaxímenes creía que la Tierra era plana "como una hoja", y que se formó por la condensación del aire; loscuerpos celestes, también planos, nacieron a partir de la Tierra debido a una rarefacción de su pneuma o exhalación. Estos astros son de fuego tales como aire rarificado y cabalgan sobre el aire, girando alrededor de la Tierra podemos dar un ejemplo: como gira un gorro de fieltro en nuestra cabeza. Además existen otros cuerpos, sólidos e invisibles, que servirían para explicar los meteoritos y loseclipses. Anaxímedes según sus conocimientos vuelve a concebir el arjé como un elemento determinado: el aire . Del aire cabe decir, como hemos dicho del agua en el caso de Tales, que es un elemento indispensable para la vida. La diversidad de los seres se debe a dos procesos del aire: rarefacción y condensación. El aire mismo es lo más dilatado, una piedra es aire muy condensado.

Heráclito nosafirma que el fundamento de todo está en el cambio incesante. El ente deviene, que todo se transforma en un proceso de continuo nacimiento y destrucción al que nada escapa.Segun para Heráclito el arjé es el fuego, en el que hay que ver la mejor expresión simbólica de los dos pilares de la filosofía de Heráclito. el devenir perpetuo y la lucha de opuestos, pues el fuego sólo se mantiene consumiendo ydestruyendo, y constantemente cambia de materia.

Ahora bien, el devenir no es irracional, ya que el logos, la razón universal, lo rige: Pues todo surge conforme a medida y conforme a medida se extingue.

Empédocles de Agrigento, el postuló la teoría de las cuatro raíces, a las que Aristóteles más tarde llamó como elementos, juntando el agua de Tales de Mileto, el fuego de Heráclito, el airede Anaxímedes y la tierra de Jenófanes las cuales se mezclan en los distintos entes sobre la tierra. Estas raíces están sometidas a dos fuerzas, que pretenden explicar el movimiento como generación y corrupción y se pueden mencionar en el mundo: el Amor, que las une, y el Odio que las separa. Estamos, por tanto y nos encontramos en la actualidad, en un equilibrio. Según esta teoría explica el...