Malebranche

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  • Publicado : 18 de septiembre de 2010
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Angélica Gómez Bohórquez

Introducción general

Éste informe pretendeanalizar detenidamente el pensamiento del filósofo Malebranche por medio de sus deducciones ideológicas, debido a que él es menos existencial que los filósofos que hemos estudiado hasta ahora, ya que hablamucho de la intervención de Dios en el camino del descubrimiento hacia la verdad.

Detalles del texto

Malebranche mantiene que la sensación y la imaginación son producidas no por los objetos,sino por Dios y sirven solamente para ayudar al hombre en sus necesidades prácticas ya que la naturaleza real del mundo exterior ha de encontrarse en las ideas. Habla de que todas las ideas particularesson participaciones de la idea general de infinito, de la misma manera que Dios no deriva su ser de las criaturas, sino que éstas obtienen su subsistencia de él; así de todas las cosas que llegan anuestro conocimiento no conocemos a ninguna, sino que conocemos a Dios en sí mismo sin mediación de idea alguna, los cuerpos y sus propiedades son vistos en Dios y por sus ideas. La creación finitasería indigna de Dios donde sus defectos se atribuyen a voluntades individuales que sirven para darle mayor realce al verdadero bien.

Apreciación personal

El pensamiento de éste filósofo es viablesosteniendo el punto de vista expuesto en el informe anterior, donde Dios simplemente expone la vida como un acto de fe, de hecho creo que es muy coherente pensar que todas las cosas materiales siemprellegan al punto de toparse con las ideas, hay que partir de su ser infinito para determinar las cosas, pues por ello es que ¡razonamos!, creo que ésta es la principal idea que nos lleva a la búsquedade la verdad; de una idea debe siempre partir la esencia de lo material, no se puede saber a ciencia cierta qué es algo o de qué se trata algo tangible sin antes haber concebido una idea de su...
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