MANUAL DEL MAESTRO SECRETO

MANUAL DEL
MAESTRO SECRETO
CON UN ESTUDIO PRELIMINAR SOBRE EL ORIGEN UNIVERSAL
Y FUNDAMENTAL UNIDAD DE LOS GRADOS SUPERIORES
DE TODOS LOS RITOS Y SISTEMAS
POR
ALDO LAVAGNINI
(MAGISTER)

www.upasika.com

AL MAESTRO SECRETO
Aunque todavía no poseáis una perfecta y clara conciencia de ello, vuestra admisión en este cuarto
grado os abre, por medio de los conocimientos que se lerelacionan, una nueva etapa de progreso,
mientras, al mismo tiempo, demuestra las íntimas y secretas aspiraciones de vuestro corazón, de
aquella Vida Elevada en el Santuario del Ser y cuya mística presencia nos guía y nos impulsa
constantemente hacia adelante.
Pero estás todavía en el umbral del secreto santuario en donde se desarrollan los trabajos de este
grado, en el cual habéis sido admitidoexteriormente, y cuyo real significado debéis buscar en el
silencio y en el aislamiento de lo que es la tumba aparente de vuestra Vida Superior. A su
deslumbrante resplandor o shekinah se refiere la palabra de paso que se os ha dado como medio de
reconocimiento de esta íntima realidad.
La verdadera cualidad del Maestro Secreto –la Sabiduría Omnisciente de nuestro propio Ser Realse os revelará,pues, directamente en el Santasantórum de la Comprensión Interior, como premio de
la persistencia de vuestros esfuerzos en esta búsqueda silenciosa.
La Verdad, que es el Bien –la finalidad y el término de todas las aspiraciones humanas y la legítima
satisfacción de todo deseo- se halla en esencia en nosotros mismos, junto con el Manantial perenne
e inagotable de la Vida, y en ningún otro lugarnos es posible encontrarla realmente: nuestra
existencia personal, en todas sus fases y posibilidades, es una progresiva revelación exterior de la
Luz o Resplandor latente que se encuentra en nuestro íntimo y que ha de aparecer siempre más clara
y firmemente manifiesta. El cuarto grado masónico se refiere alegóricamente a esta búsqueda
individual del Manantial secreto de la Luz, de la Verdad yde la vida, para que individualmente se
revele y se manifieste a través de nosotros, convertido en impulso y factor de progreso.
No queremos, sin embargo, anticipar lo que ha de ser más bien la conclusión del estudio al que está
dedicado el presente “Manual”, que se propone poner en evidencia la primera de las nueve etapas
que realizan integralmente el Magisterio. Pero si queremos, desde unprincipio, hacer hincapié en
que esta mística Puerta que da acceso al Magisterio del Arte es interior, como el Camino estrecho y
derecho de la Verdad y de la Vida, que se abre con la llave de marfil o de plata de la Inocencia.
El cuarto grado masónico es uno de los más universalmente reconocidos en todos los ritos, siendo
tanto en el yorquino y en el escocés como en los ritos y sistemasanteriores. Sin embargo, hay
algunos, como el francés y otros, que lo brincan de plano pasando directamente al de electo o
elegido, al que dedicamos nuestro quinto “Manual”; pero un atento estudio de su simbología
demostrará a todo masón su utilidad y necesidad como piedra fundamental del edificio filosófico
constituido por los grados superiores.
En el Rito escocés –como en los demás sistemas en losque se haya verificado una innecesaria
multiplicación de los grados, por encima de un septenario o de una docena fundamentalencontramos con frecuencia la aparente duplicación de un determinado grado, cuya simbología se
halla por consiguiente dividida entre dos o más. Este es el caso para el grado intermedio de Maestro
Perfecto, cuyos símbolos y ceremonias pertenecen en gran parte al precedente,aquí considerado; no
puede decirse lo mismo de su denominación y de otros de sus elementos, que se refieren a un grado
superior (14º).

Dicha multiplicación de los fundamentales y genuinos grados masónicos universales, por medio de
grados adjuntos que complican el simbolismo con elementos un poco arbitrarios, o bien tomados en
préstamo de los primeros (a los que deben lógicamente...