Maquiavelo
Páginas: 41 (10128 palabras)
Publicado: 11 de noviembre de 2010
Hilb, Claudia. Mquiavelo, la república y la "virtú". En publicacion: Fortuna y Virtud en al República Democrática. Ensayos sobre Maquiavelo. Tomás Várnagy CLACSO, Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina. 2000. ISBN: 950-9231-54-1 Disponible en la web: http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/maquiavelo/hilb.pdf Fuente: Biblioteca Virtual deCiencias Sociales de América Latina y el Caribe de la red CLACSO - http://www.clacso.org.ar/biblioteca
Maquiavelo, la república y la ‘virtù’
Claudia Hilb *
“De modo que yo creo que la fortuna que tuvieron los romanos en este asunto la tendrán todos los príncipes que procedan como los romanos y sean tan virtuosos como ellos”. Maquiavelo Discursos sobre la Primera Década de Tito Livio, LibroII, cap.1
T
anto y tan bueno se ha dicho en los últimos años sobre Maquiavelo que este escrito no pretende en nada la originalidad. Entusiasta lectora como soy de la obra de nuestro autor, estoy lejos de considerarme una especialista en su pensamiento. Por ende, mi contribución tendrá un propósito acotado: basándome, muchas veces explícitamente y otras tantas implícitamente, en la lecturade varios de sus principales intérpretes contemporáneos, intentaré dar cuenta del republicanismo de Maquiavelo no tanto en su faz práctica sino en los pliegues de su teoría política.
Que Maquiavelo adhiriera con entusiasmo a la República florentina de la cual fue un ardiente sirviente desde 1498 hasta la restauración de los Médici, que abrevara en la tradición del humanismo cívico de raízciceroniana revitalizado en el Quattrocento1, todo esto y mucho más es hoy harto conocido y está fuera de discusión para todo lector más o menos atento de Maquiavelo. Pese a lo cual, no es ésta, la del republicano, la imagen que de este autor suele trascender fuera de los círculos académicos: hay una apropiación banal, podríamos decir, que hace de Maquiavelo tan sólo el autor de consejos inmorales einescrupulosos de gobierno, que le atribuye, podríamos decir, el ser... maquiavélico. Y si bien se trata de una lectura que hoy se nos aparece como a todas luces insatisfactoria, es cierto
*
Socióloga, politóloga. Profesora de teoría política, Carrera de Ciencia Política, Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires. Investigadora del CONICET.
127
Fortuna y virtud en larepública democrática
que la relación entre sus opciones políticas y su obra, y en particular entre el republicanismo evidente de los Discursos sobre la Primera Década de Tito Livio y el aparente cinismo o la amoralidad de El Príncipe es, o ha sido por lo menos también entre los estudiosos, hasta los últimos años más que controvertida. En un estudio ya clásico, Hans Baron (1988: cap. XV) harestituido la historia de las lecturas de Maquiavelo a través de los siglos. Si bien es cierto, sostiene Baron, que el republicano Busini, opositor de los Médici, veía ya en Maquiavelo una figura bifronte, a “uno de los más extraordinarios amantes de la libertad” pero también al inescrupuloso consejero de Lorenzo de Médicis, podemos decir que en términos generales, si exceptuamos a los contemporáneos deMaquiavelo, hasta los albores de la Ilustración la lectura que primó fue una versión demonizadora su obra, una lectura que vilipendiaba las enseñanzas de El Príncipe y soslayaba por completa la existencia de los Discursos. El siglo XVIII redescubriría al Maquiavelo republicano: encontramos su impronta en el Tratado Político de Spinoza, toda la obra de Montesquieu respira la influencia de losDiscorsi y Rousseau le rinde un homenaje explícito en el Contrato Social2. Pero muy pronto una nueva lectura, esta vez en clave positiva, de El Príncipe, volvería a opacar al Maquiavelo republicano: como lo señala Baron, la preocupación por la unificación del Estado a finales del siglo XVIII en Alemania y algo más tarde en la Italia del Risor gimento llevaría a releer El Príncipe para descubrir en ese...
Maquiavelo, la república y la ‘virtù’
Claudia Hilb *
“De modo que yo creo que la fortuna que tuvieron los romanos en este asunto la tendrán todos los príncipes que procedan como los romanos y sean tan virtuosos como ellos”. Maquiavelo Discursos sobre la Primera Década de Tito Livio, LibroII, cap.1
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anto y tan bueno se ha dicho en los últimos años sobre Maquiavelo que este escrito no pretende en nada la originalidad. Entusiasta lectora como soy de la obra de nuestro autor, estoy lejos de considerarme una especialista en su pensamiento. Por ende, mi contribución tendrá un propósito acotado: basándome, muchas veces explícitamente y otras tantas implícitamente, en la lecturade varios de sus principales intérpretes contemporáneos, intentaré dar cuenta del republicanismo de Maquiavelo no tanto en su faz práctica sino en los pliegues de su teoría política.
Que Maquiavelo adhiriera con entusiasmo a la República florentina de la cual fue un ardiente sirviente desde 1498 hasta la restauración de los Médici, que abrevara en la tradición del humanismo cívico de raízciceroniana revitalizado en el Quattrocento1, todo esto y mucho más es hoy harto conocido y está fuera de discusión para todo lector más o menos atento de Maquiavelo. Pese a lo cual, no es ésta, la del republicano, la imagen que de este autor suele trascender fuera de los círculos académicos: hay una apropiación banal, podríamos decir, que hace de Maquiavelo tan sólo el autor de consejos inmorales einescrupulosos de gobierno, que le atribuye, podríamos decir, el ser... maquiavélico. Y si bien se trata de una lectura que hoy se nos aparece como a todas luces insatisfactoria, es cierto
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Socióloga, politóloga. Profesora de teoría política, Carrera de Ciencia Política, Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires. Investigadora del CONICET.
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Fortuna y virtud en larepública democrática
que la relación entre sus opciones políticas y su obra, y en particular entre el republicanismo evidente de los Discursos sobre la Primera Década de Tito Livio y el aparente cinismo o la amoralidad de El Príncipe es, o ha sido por lo menos también entre los estudiosos, hasta los últimos años más que controvertida. En un estudio ya clásico, Hans Baron (1988: cap. XV) harestituido la historia de las lecturas de Maquiavelo a través de los siglos. Si bien es cierto, sostiene Baron, que el republicano Busini, opositor de los Médici, veía ya en Maquiavelo una figura bifronte, a “uno de los más extraordinarios amantes de la libertad” pero también al inescrupuloso consejero de Lorenzo de Médicis, podemos decir que en términos generales, si exceptuamos a los contemporáneos deMaquiavelo, hasta los albores de la Ilustración la lectura que primó fue una versión demonizadora su obra, una lectura que vilipendiaba las enseñanzas de El Príncipe y soslayaba por completa la existencia de los Discursos. El siglo XVIII redescubriría al Maquiavelo republicano: encontramos su impronta en el Tratado Político de Spinoza, toda la obra de Montesquieu respira la influencia de losDiscorsi y Rousseau le rinde un homenaje explícito en el Contrato Social2. Pero muy pronto una nueva lectura, esta vez en clave positiva, de El Príncipe, volvería a opacar al Maquiavelo republicano: como lo señala Baron, la preocupación por la unificación del Estado a finales del siglo XVIII en Alemania y algo más tarde en la Italia del Risor gimento llevaría a releer El Príncipe para descubrir en ese...
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