MARCUSE el universo del discurso monografia

MARCUSE: EL CIERRE DEL UNIVERSO DE DISCURSO

GUÍA DE PREGUNTAS

1. ¿Cuáles son los rasgos diferenciales del lenguaje unidimensional y del lenguaje dialéctico? 2. ¿En qué sentido se afirma que “elementos mágicos y rituales cubren el idioma? [115] 3. Justifique la frase: “el sustantivo domina la oración de manera autoritaria y totalitaria”[117]. 4. ¿A qué se llama “estructura analítica” dellenguaje? [118]. 5. ¿Por qué el dominio de las imágenes impide el pensamiento crítico? [123, +125, +127]. 6. ¿En qué se basa la validez del lenguaje unidimensional? 7. ¿Qué relación encuentra entre la dialéctica y la historia? 8. ¿En qué medida el lenguaje es un instrumento de control? [133]. 9. Diferencie conceptos de hechos/imágenes.

"El cierre del universo del discurso"

Marcuse comienza estecapitulo con una frase que considero central para el desarrollo del concepto de pensamiento unidimensional. Dice: "La publicidad configura el mundo de la comunicación en el que la conducta unidimencional se expresa". La publicidad es tomada como una herramienta de los Medios Masivos de Comunicación que separará, amos por un lado (que son los que le dan las ordenes a los diseñadores de ella)y servidorespor el otro (que son los consumidores). En este concepto se aprecia la distinción estructura-superestructura.
Tratamos, entonces, de comprender que es el pensamiento unidimensional y su relación con el lenguaje. Este autor señala que en este lenguaje, el actual y occidental, se aprecia con gran facilidad el contraste entre un pensamiento dialéctico, bidimensional por un lado, y una conductatecnológica, o hábitos de pensamientos sociales, por el otro.

Por hábito de pensamiento se entiende que es una manera de entender las circunstancias de forma tal que la tensión entre apariencia y realidad, entre hecho y factor que lo provoca desaparece. Este borramiento de la tensión, de la dialéctica, influye en el lenguaje despojándolo de su carácter de mediador, carácter central de la etapade proceso cognoscitivo. Es decir que sin la mediación que es capaz de lograr el lenguaje se unifican razón y hecho, verdad y verdad establecida, esencia y existencia, la cosa y su función. Ante esta funcionalización del lenguaje, priman los elementos mágicos, autoritarios y rituales, que así recubren el idioma.
Vale aquí hacer una pequeña aclaración. Este lenguaje que se ha marcado como no dialéctico, nomediador, como un espacio donde no hay tensión entre apariencia y realidad, es el lenguaje dominante, el que se impone. No obstante Marcuse remarca que en algún punto hay un sector que desacata este imperativo de lenguaje fusionado. Ese sector expresa su exigencia mediante el material lingüístico, es decir que el lenguaje popular desafía el idioma oficial, ya sea deformando las construccioneslingüísticas o creando neologismos. Si Marcuse hubiera vivido en Bs. As. No hubiera dudado en remarcar el lenguaje lunfardo del porteño como "subversivo".
La fusión de la cosa y su función es propia del razonamiento tecnológico, y este genera lo que se denomina funcionalización del idioma. Tal funcionalización se ve necesitada de hacer una reducción de sentido, que no será sin connotación política. Puesla función se cierra sobre si misma y cierra el significado, EXCLUYENDO OTRAS FORMAS DE FUNCIONAR. De esta manera el sustantivo gobierna la oración de forma autoritaria y totalitaria, y así exige ser aceptado.
Todo esto hace que el lenguaje no avance hacia una diferencia cualitativa, debido a que el concepto, queda ritualizado, congelado, y por lo tanto INMUNE A LA CONTRADICCION.
Podríamos decirque el lenguaje unidimensional se vacuna contra la contradicción. Con esto quiero decir que si una vacuna consiste, y que me perdonen los médicos, en introducir un organismo determinado una cantidad mínima de agentes patógenos para que este organismo genere luego los anticuerpos ante esa determinada enfermedad, la inmunidad a la contradicción del lenguaje consiste en reconciliar los...