Maria W

“Con Mary Ward – Educando juntos en la Iglesia y en el Mundo”

El Carisma de Mary Ward


1. ¿qué entendemos por carisma?

Me gustaría comenzar con un desafío: tengo esperanza de que esta será la última vez que un miembro de la CJ dirige un congreso educacional internacional. La próxima vez, si nuestro trabajo aquí está bien hecho, será un miembro laico, uno de ustedes, quien dirigirá elcongreso. Cuando lo propuse recientemente a alguien aquí hoy la reacción fue inmediata – “absolutamente no”, con una mirada de horror en su cara que lo decía todo. Reflexioné sobre esto – ¿es que acaso ustedes, nuestros profesores laicos, no saben suficiente sobre MW? Seguramente no. ¿Es acaso que no se les ha dado la oportunidad de reflexionar lo suficiente para tener un entendimiento más profundo?¿O es acaso la usual deferencia que el laicado tiene hacia las hermanas quienes son percibidas como “las profesionales de lo espiritual” – las llamadas guardianas del carisma de MW?

La palabra carisma significa simplemente regalo. Viene de la palabra griega char que significa “garantizar la gracia, dar, prodigar” y es usada frecuentemente por Sn Pablo en sus cartas. Lo que caracteriza alcarisma es que es un regalo ofrecido amorosamente y libremente por el espíritu santo para construir una comunidad de creyentes. Un regalo que no construye comunidad es, para Pablo, inútil – tal como escribió a los Corintios: “….y si tengo fe para mover montañas, pero no tengo amor, entonces no soy nada” (1 Cor 13).

La palabra carisma re-emergió en el Concilio Vaticano Segundo. Los documentos delconcilio aplican la noción de carisma a la vida religiosa como tal, a los consejos evangélicos, a institutos particulares, a los fundadores y a la vocación personal de los individuos. Esto ha llevado a la dificultad de definir carisma. Si Sn Pablo esta hablando de carisma como un regalo recibido y usado por individuos, entonces ¿podríamos hablar de carisma de grupo dentro de una congregación enparticular y dejar de lado el “compartir el carisma con el laicado”?

Pocas congregaciones tienen un carisma distintivo. Muchas pertenecen a alguna de las tradiciones principales: Agustinos, Benedictinos, Carmelitas, Franciscanos, Dominicos o Ignacianos por nombrar a los más conocidos. De todas formas, lo esencial es vivir y ser visto mientras se vive, tal como Cristo vivió. Probablemente lo quedistingue una congregación apostólica de otra no son las cualidades particulares sino la totalidad – la compleja historia de todos los que pertenecen a una única congregación. Tal como Antonio Romano escribe: “no son las grandes cosas lo que distingue a una familia religiosa de otra, pues estas deben ser parte de todos, sino la forma en que aquellas grandes cosas son desarrolladas y combinadas”.

Siel carisma es la gracia especial recibida por el fundador de una congregación religiosa, la cultura es lo que emerge mientras el cuerpo se desarrolla. Toda organización tiene una cultura – las creencias de base, valores, tradiciones y símbolos que le dan a la organización su significado particular y su propósito. La cultura define las relaciones y las experiencias que cada miembro de unaorganización tiene con otro miembro. Tal como el objetivo de una congregación religiosa es asegurarse que la cultura de la congregación es un reflejo genuino del carisma del fundador, la cultura de un colegio originado como una fundación religiosa necesita reflejar el mismo carisma. Si no lo refleja entonces todos ustedes han sido dejados con unas cuantas estatuas de la fundadora y una vaga memoriahistórica que significa muy poco en realidad.

2. MW, su espiritualidad – el mundo y la iglesia de su tiempo.

Si quieren saber acerca de alguien es útil saber lo que sus enemigos dicen acerca de ese alguien. En la bula papal Pastorales Romani Pontificis publicada por Urbano VIII el 13 de enero de 1631, en la cual condenaba a MW y a su instituto, escribió – “sin embargo tal como hemos sabido …en...