mario bunge


LA CIENCIA SU MÉTODO Y SU FILOSOFÍA

ANTECEDENTES
Sobre el autor:
MARIO BUNGE
Es un físico, filósofo y humanista argentino; defensor del realismo científico y de la filosofía exacta.
Interesado principalmente por la lógica de la ciencia y los problemas del conocimiento científico, ha tratado de construir una filosofía científica que tuviera en cuenta tanto el conocimiento elaborado porla ciencia como el método utilizado por quienes la practican, entendiendo que este último es un proceso que no está exclusivamente supeditado ni a la experiencia ni a la teoría.
Aunque la concepción de la ciencia elaborada por Bunge concede importancia al desarrollo de la investigación científica en la historia, su orientación está principalmente dirigida al análisis formal de dicho desarrollo.Es fundador de la Sociedad para la Filosofía Exacta, que procura emplear solamente conceptos exactos, definidos mediante la lógica o la matemática a fin de evitar la ambigüedad y la imprecisión características de otros estilos filosóficos.


INTRODUCCIÓN
Sobre su libro:
“LA CIENCIA, SU MÉTODO Y SU FILOSOFÍA”

Obra en la que introduce de manera sintética las bases del método científico. Consus cuatro ensayos, Mario Bunge nos explica de una manera simple, que es la ciencia, como funciona y para qué sirve además trata algunos temas fundamentales del mundo moderno, el valor que tiene la ciencia y dentro de ella nos ayuda a esclarecer los usos del método científico.




DESARROLLO
Cuarta parte:

FILOSOFAR CIENTÍFICAMENTE Y ENCARAR LA CIENCIA FILOSÓFICAMENTE
1. LUGAR DE LAEPISTEMOLOGÍA EN LA UNIVERSIDAD ARGENTINA
La filosofía de la ciencia esta arrinconada en el plan de estudios y en general en el panorama filosófico del país. Entre nosotros no se considera deseable que uno se inspire en el modo de proceder científico ya que este comienza por hechos, luego describe, más tarde formula hipótesis, construye teorías para explicarlas después deduce de conclusionesparticulares las cuales se pueden verificar y si sus nuevas observaciones no contrastan con sus conclusiones, puede volver a corregir sus conjeturas.
Por ello el carácter auto correctivo de la investigación científica no suele estimarse superior al carácter ocular de la filosofía tradicional la que no titubea en formular conjeturas sin fundamento y verificación.
Por último el autor recalca que entrenosotros a tomado poco valor todo este tema a nivel universitario ya que no consideramos interesante la riquísima problemática que suscita la ciencia.
2. ALGUNO DE LOS MOTIVOS DEL ATRASO DE LA EPISTEMOLOGÍA EN LATINOAMÉRICA
La epistemología apenas se cultiva en Latinoamérica, y ni siquiera goza de buena reputación. La reputación ambigua de la epistemología se da por los siguientes motivos.
a)En Latinoamérica no tiene conocimiento que la ciencia se está convirtiendo en el núcleo de la cultura moderna, que para filosofar con sentido y rigor tenía que estar informado de los problemas de las ciencias
b) Al negarse la razón y exaltar en su lugar la intuición, rechazar al dato fundado y abrazarse al mito, se niega la ciencia, que es un enfoque racional del mundo, y por consiguiente seniega ala epistemología que es la teoría de ese enfoque racional de los hechos materiales y espirituales.
c) Se produce una situación curiosa en el terreno de la lógica pues ésta ha disminuido su influencia en la filosofía, su nivel es bajo, aunque sube rápidamente. Tenemos un notable déficit de científicos: necesitamos con angustiosa urgencia matemáticos, físicos, químicos, biólogos, etc.d) Los científicos suelen considerarla pasatiempo de profesores jubilados o discutidores para alcanzar resultados positivos. Casi todos los científicos que abordaban cuestiones filosóficas lo hacían al promediar su carrera o al terminarla: este fenómeno no se debe solamente a la información unilateral sino también a la falta de experiencia para despojarse de la prisa juvenil que reclama...