Martin Luther King Jr.


Mitos precolombinos

INTRODUCCION
La Época precolombina en Colombia se refiere al período histórico de la Historia de Colombia anterior a la colonización española. El término "precolombina" se refiere a los pueblos que habitaban América antes de la llegada de Cristóbal Colón en 1492, pero aplicado exclusivamente a las antiguas colonias españolas en el continente, lo que hoy conocemos comohispanoamericana
Hace muchos años atrás cuando los indios dominaban los territorios, no existían explicaciones acerca de todo lo que sabemos ahora en la actualidad, por esa razón los indígenas crearon unas historias fantásticas donde explican todo lo inexplicable para ellos en esa época, estas historias las llamaron mitos. A continuación veremos cómo pensaban nuestros antepasados de todo lo nuevo.El mito de Tecuciztécatl y de Nanahuatzin
Los textos indígenas del mundo Náhuatl aztecas, texcocanos, tlaxcaltecas, etc., dan su propia versión acerca de la fundación de Teotihuacán. Relacionando a la ciudad de los dioses con el mito de las edades o soles, afirmaban que en ella había tenido lugar en tiempos remotos la creación del Quinto Sol, y de la Luna, que alumbran a lahumanidad en la edad presente:
Cuando aún era de noche,
Cuando aún no había día, Cuando aún no había luz,
Se reunieron,
Se convocaron los dioses
Allá en Teotihuacán. Dijeron,
Hablaron entre sí:
-“¡Oh venid acá, oh dioses!
¿Quién se hará cargo
De que haya días,
De que haya luz?
Dos fueron los dioses que se ofrecieron. El primero fue el arrogante Tecuciztécatl, “Señor de los Caracoles”; elsegundo fue el modesto Nanahuatzin, cuyo nombre significa “el Purulento o Bubosillo”.
Ambos se prepararon haciendo penitencias, para acometer la empresa de arrojarse a una hoguera y salir de ella transformados en el Sol.
Tecuciztécatl comenzó a hacer sus ofrendas para propiciar un buen resultado: él quería convertirse en Sol.
Las ofrendas rituales consistían en ramas de abeto y en bolas debarba de pino, en las que debían colocarse las púas de maguey con que se punzaba el penitente. Pero el ostentoso Tecuciztécatl ofreció plumas de quetzal en vez de ramas de abeto y bolas de oro con espinas hechas de piedras preciosas. Y todavía más, en lugar de punzarse y ofrecer su propia sangre, se contentó con presentar sus espinas hechas de coral.
Nanahuatzin, en cambio, se sangró con abundancia yofreció auténticas ramas de abeto y agudas espinas de maguey.
Llegado el momento del sacrificio, dispuestos los dos dioses a lanzarse al fuego, Tecuciztécatl fue el primero en hacer un intento. Pero el dios arrogante probó cuatro veces y las cuatro tuvieron temor. Por no morir quemado Tecuciztécatl perdió la oportunidad de convertirse en Sol.
Tocó entonces su turno al humilde Nanahuatzin. Todoslos dioses reunidos en Teotihuacán contemplaban la escena.
Nanahuatzin cerrando los ojos se arrojó al fuego hasta consumirse en él, siendo su destino transformarse en el Sol de esta Quinta Edad.











El mito del “Agua de Vida”
Entre los Kogi, el mundo fue creado por medio del agua: “Primero estaba el mar. Todo estaba oscuro. No había sol, ni luna, ni gente, ni animales, niplantas. Sólo estaba la madre mar. Y ella era agua y agua por todas partes. Era río, laguna, quebrada y mar. Así ella estaba en todo lugar. La madre no era gente, ni nada, ni cosa alguna. Ella era Aluna. Era espíritu de lo que iba a venir: Era memoria y pensamiento”.
Los indostanes nos hablan de la Mulaprakriti, y nos dicen que “es la materia primordial insípida e indiferenciada”; esta materiaentre los alquimistas es el “Ens Seminis”, o sea, la Entidad del semen.
La materia primordial o Mulaprakriti, está representada por las aguas de todos los génesis religiosos.
El “Ens Seminis” son los átomos simientes de toda materia conocida.
Según el mito Kogi, el origen del mundo son las “agua de vida” de las Sagradas Escrituras Bíblicas, es decir, el semen. Los antiguos sabios indoamericanos...