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Guía de estudio CORRIENTES DEL PENSAMIENTO CONTEMPORANEO:


1_ ¿Cuáles son los puntos en común entre racionalismo y empirismo?
2_ ¿En qué consiste el método utilizado por Descartes y cuál es su objetivo?
3_ ¿Qué significa que la subjetividad constituya el principio de todo conocimiento verdadero para Descartes?
4_ ¿Qué lugar ocupa Dios en el sistema cartesiano y que problemasimplica?
5_ ¿Cómo refuta Locke el innatismo racionalista? ¿Cómo se producen los conocimientos, según él?
6_ ¿Qué causas y consecuencias tiene el contrato para la sociedad humana, según Locke?
7_ ¿En qué ejemplos puntuales del pensamiento de Descartes y Locke podrías mostrar que racionalismo y empirismo son expresiones de la filosofía burguesa?
Respuestas
1_ En una etapa histórica caracterizada porel desarrollo del capitalismo industrial, el proyecto político de la burguesía en ascenso requería de la conformación de una nueva cosmovisión, a la que contribuirían estas dos corrientes filosóficas y por ello, ambas habrán de coincidir en algunos elementos fundamentales, en primer lugar, el Racionalismo y Empirismo comparten la crítica de la filosofía medieval heredera de Platón y Aristóteles, yen segunda instancia, coinciden en la necesidad de investigar la posibilidad, el fundamento y los límites del conocimiento humano
2_ El centro de pensamiento de Descartes es la duda, como actitud y método, quiere construir una filosofía que conduzca a conocimientos ciertos y verdaderos. Su formación de matemático lo conduce a aplicar a esa filosofía, el método deductivo, en este esquema la dudaes el camino para llegar a lo indubitable.
El método que se propone aplicar se basa en la duda de modo que considerará falso todo aquello que dé lugar a la duda.
La tarea de indagación que se propone Descartes, no consiste en analizar uno por uno los conocimientos considerados verdaderos, sino en examinar los principios en los que se fundan esos
conocimientos.
3_ Descartes a través de supensamiento sobre la duda, va a afirmar la subjetividad como principio de la certeza.
En 1637 publica “Discurso del Método. Reglas para la dirección de la mente”, en esta obra esboza las ideas fundamentales de su pensamiento, que desarrolla en las que le siguen, en ella expone el principio de subjetividad, en su célebre frase “cogito, ergo sum” (pienso, luego, existo), diciendo que este principio esun requerimiento para la construcción del mundo simbólico en el contexto de desarrollo burgués.
La evidencia del pensamiento es la garantía del conocimiento, de que todo conocimiento que provenga de la razón es verdadero, la subjetividad se convierte así en el principio en el cual se apoyaba el conocimiento verdadero.
4_ La idea de Dios proviene de la idea de perfección, y de ella deriva laconcepción de los seres finitos y limitados. 
Para Descartes se tiene conocimiento verdadero cuando algo se presenta a la conciencia como evidente por sí mismo; es decir, como claro y distinto. Claridad y distinción son propiedades de las naturalezas simples que se captan por intuición directa y verdadera del espíritu.
La primera verdad que a Descartes se le presenta como evidente, o sea, en formaclara y distinta, es el cogito. El ego cogito, el hecho de que el hombre piense, es la garantía del conocimiento, garantía que radica en la conciencia misma, en el yo. Hay algo entonces que queda fuera de toda duda, eso es el yo, el sujeto pensante, el sujeto racional. 
¿Por qué entonces el recurso a Dios? Aquí radica el problema principal de la filosofía de la conciencia, la que queda encerrada enla conciencia. La subjetividad es el principio que permite afirmar el conocimiento; su limitación es la imposibilidad de salir del sujeto. 
Porque fuera del yo no hay nada claro y distinto. Entonces apela a Dios para demostrar la existencia de la realidad exterior. 
A esta altura resulta claro que Descartes cae en un círculo vicioso argumentando que, a partir del cogito, como primera...