Marx



Introducción:
En el presente trabajo se tratarán algunas de las ideas centrales del pensamiento de Karl Marx como la crítica que él hace a la filosofía, la idea de hombre que plantea, la alineación del hombre y sus formas derivadas de alineación; la teoría histórico-filosófica del materialismo histórico; la historia y sus etapas que concluye con la revolución comunista y la presencia delproletariado como instrumento de transformación para lograr la sociedad perfecta.
Desarrollo:
Crítica a la filosofía:
Para Marx, la filosofía de Hegel era perfecta y ésta disciplina lo que debería hacer es llevarla a la práctica a la filosofía..
Para Marx la realidad es histórico-social, el mundo del hombre que tiene una estructura dialéctica que va hacia la perfecta racionalidad consciente.
Hegelcreía que las formas sociales y políticas de su época eran adecuadas para el pleno cumplimiento de las exigencias racionales; pero la dialéctica quedaba detenida y se consagraban los hechos e instituciones políticos y sociales ya existentes como si fueran perfectamente adecuados a la razón.
Con el sistema de Hegel el proceso dialéctico ha llegado a su cumplimiento final y no sólo habría terminado lafilosofía, quedaba consagrado el status quo. Pero la dialéctica si es el movimiento de la realidad no podía detenerse sin que la realidad se detuviera y desapareciera, la dialéctica debía ser abierta y revolucionaria. Marx se inclina por éste ultimo sentido; la verdad según el sentido hegeliano, los principios de la razón, no coinciden con el orden social y político existente, él decía que loverdadero es el todo. Lo que Marx señala es que hay en el mundo humano un elemento irracional, desajustado respecto a la totalidad y que es la señal de que la verdad todavía no se ha realizado de que la plena racionalidad aún falta.
Esa contradicción que el sistema hegeliano dejaría subsistir es la existencia del proletariado. La presencia de éste contradice la supuesta realidad de la razón, elproletariado significa la existencia de una clase social entera que representa la negación de la razón. El proletariado es la clase desposeída , la que carece de todo, Hegel afirma que el hombre es hombre gracias al espíritu, mediante el ejercicio de las actividades espirituales como el arte, la filosofía, pero el proletariado esta separado de esta esencia porque las condiciones de su existencia no lepermiten ocuparse de nada de eso, el proletariado es el hombre que no puede realizarse como hombre.
La existencia del proletariado es el testimonio que la razón no está plenamente realizada. Según Marx, las reconciliaciones del sistema hegeliano están logradas en el pensamiento pero no en realidad. Él dice que los filósofos se han limitado a interpretar el mundo y lo que se trata es detransformarlo. Es decir, lo que importa no es filosofar, sino modificar el mundo y en éste sentido niega la filosofía y pretende reemplazarla por la praxis. La solución de los problemas del hombre sólo se alcanzará mediante la praxis revolucionaria, esto es, la acción críticamente dirigida.
Idea de hombre:
El hombre según Marx es el hombre real, que tiene los pies sobre la tierra y como éste no es un serabstracto, el hombre es el mundo del hombre, estado y sociedad. Marx busca la esencia del hombre en las relaciones que cada hombre mantiene con la naturaleza y otros hombres. Y esas relaciones son las realizaciones del hombre mismo. Marx concibe al hombre como el ente que se produce a si mismo y ese acto autogenerador del hombre es el trabajo. Para Marx, el trabajo es una relación real del hombre conlas cosas mismas, con la naturaleza y con los demás hombres, praxis histórico-social: el hombre se diferencia de los animales a partir del momento en que comienza a producir sus medios de vida. El trabajo constituye la esencia del hombre.
El proceso de autoproducción del hombre mediante el trabajo es un proceso dialéctico: un salir de sí del hombre, el trabajo significa una humanización de la...