marxismo vs sociologia

MARXISMO VERSUS SOCIOLOGÍA
LAS CIENCIAS SOCIALES COMO INSTRUMENTO DEL IMPERIALISMO
Dedicado a Txikigorria: vibrante volcán de apoyos y críticas

1. PRESENTACIÓN
2. QUÉ ES LA SOCIOLOGÍA
3. SERVIDUMBRE E IMPOTENCIA DE LA SOCIOLOGÍA
4. SOCIOLOGÍA, MIEDO Y CONTROL SOCIAL
5. COMTE Y SPENCER
6. SOCIOLOGÍA O MARXISMO
7. QUÉ ES LA EPISTEMOLOGÍA
8. EPISTEMOLOGÍA, POLÍTICA Y PODER
9. MARX YENGELS Y SU MÉTODO
10. DURKHEIM CONTRA MARX Y ENGELS
11. LA ANOMIA COMO EXCUSA REPRESIVA
12. LENIN, KAUTSKY Y TROTSKY
13. WEBER, CONTRA EL MARXISMO
14. PARETO Y LOS WEBB DOS EXTREMOS QUE SE UNEN
15. GRAMSCI Y LUKÁCS CONTRA EL MECANICISMO
16. MARIATEGUI, HO Y MAO: EL MARXISMO NACIONALIZADO
17. BENJAMIN COMO TRANSICIÓN
18. ESCUELA DE FRANKFURT, HABERMAS Y HONNETH
19. SOROKIN, EL MENCHEVIQUEAL SERVICIO YANQUI
20. CONTEXTO Y CONTENIDO DEL FUNCIONALISMO
21. TEORÍA DEL CONFLICTO COMO SALIDA BURGUESA
22. EL INDIVIDUALISMO COMO SALIDA BURGUESA
23. DEBACLE DE LOS POST, DE LO DÉBIL Y LÍQUIDO
24. LA FUNCION DEL PENSAMIENTO DEBIL Y LÍQUIDO
25. LA CIUDADANIA COMO GOBERNANZA IMPERIALISTA
PRESENTACIÓN
En los últimos años varios colectivos y personas hemos mantenido diversos debates sobrelas
transformaciones que está sufriendo el imperialismo, y sus efectos contra las clases y los
pueblos, contra las mujeres, contra toda serie de colectivos explotados. Una de las cuestiones
que iban apareciendo con especial insistencia trata sobre el error cometido por la izquierda
revolucionaria en las últimas décadas al no haber prestado a la sociología y a las «ciencias
sociales» lanecesaria atención crítica.
Muchos marxistas, sorprendidos por la debacle de la URSS, por el giro al capitalismo de
China Popular, por las dificultades de Cuba, por la propaganda imperialista del fin de la
historia y de la nueva guerra de civilizaciones, por la ofensiva total imperialista posterior, por
la demagogia postmoderna y reaccionaria, etc., estas personas y movimientos se dejaron llevar
1por la urgencia de responder fundamentalmente al postmodernismo y otras mercancías
intelectuales, desatendiendo algo más grave. No negamos la necesidad de responder a estas y
otras cuestiones, lo que sostenemos es que, a la vez, se debía haber prestado la necesaria
atención a la institución sociológica como parte del poder imperialista.
La crítica de la sociología se basa en una dobleargumentación: primera, ha sido desde su
origen una «ciencia» antisocialista aunque muchos marxistas no duden en declararse
sociólogos; y, segunda, en la actualidad, y sobre todo después del estallido de la crisis en
2007, una plaga de sociólogos de todas las escuelas invade los medios de comunicación
burgueses para convencernos de que el marxismo sigue siendo un fracaso, de que la crisisresponde a factores subjetivos, personales, individuales e incluso colectivos, pero nunca a las
razones expuestas en la teoría marxista de las crisis del capital.
De entrada, y en sentido general, por sociología se entiende el conocimiento de la sociedad, y
en este sentido abstracto, todos y todas somos más o menos «sociólogos» desde el instante en
el que nos preocupamos por saber qué es la sociedadcon un cierto método racional y
coherente de pensamiento, opuesto al irracionalismo. Esta definición genérica de sociología,
casi hueca o vacía de concreción teórica, la podemos leer en un sinfín de folletos, manuales y
libros. Sin más precisiones, esta sociología aparece en la historia del pensamiento como la
corriente derechista que surge simultáneamente a la escisión del socialismo utópicoen varias
ramas, una de ellas el marxismo por la izquierda, y otra, por la derecha, la sociología.
En la tradición marxista encontramos distintas tesis con respecto a la sociología, desde
quienes sostienen, como J. Hernández Martínez («El conocimiento sociológico y la sociología
política», en La política, miradas cruzadas, 2006), que la sociología es una unidad de
contrarios enfrentados,...