Marxismo

CARLOS MARX 1818-1883
VIDA Y OBRAS.
Carlos Marx nace en 1818. Se educa en un ambiente liberal y democrático. Estudia Derecho pero se interesa por la filosofía ya que "sin un sistema filosófico no se puede entender nada". Se apasiona por Hegel ante el que toma una postura crítica. Se mueve en los círculos del materialismo: izquierda hegeliana (materialismo, ateismo y revolución), y crítica a lareligión: le entusiasma la obra de Feuerbach "La esencia del cristianismo" en la que Feuerbach se centra en la reflexión sobre el hombre negando a Dios: Dios no es mas que una imagen idealizada del hombre, el hombre ha creado a Dios y adora esa imagen creada por él mismo. En 1842 entra como colaborador de La Gaceta del Rhin, en esta época se declara demócrata liberal. El periódico es cerrado ymarcha a París. En París se relaciona con los grupos revolucionarios socialistas y comunistas. Se relaciona con Proudhon y Bakunin e inicia su amistad con Engels. Se compromete en política y socialmente, construye su propia doctrina en colaboración con Engels. En estos años ya ha encontrado las ideas fundamentales del materialismo histórico. En 1848 se traslada a Londres que será ya su residenciadefinitiva. Lee a Darwin y cree encontrar en su obra "El origen de las especies" una confirmación de su punto de vista materialista y dialéctico. Muere el 14 de marzo de 1883. Entre sus obras se pueden destacar: Tesis sobre Feuerbach, La Ideología alemana y El Capital.

ANTROPOLOGÍA.
1. EL TRABAJO ES LA VERDADERA ESENCIA HUMANA. LA ESENCIA HUMANA ES EL CONJUNTO DE LAS RELACIONES SOCIALES. Páginas216-217. 2. LA ALIENACIÓN ECONÓMICA. LA DIALÉCTICA DE LAS ALIENACIONES. Páginas 218-221. 3. INDIVIDUO Y CLASE SOCIAL. Los verdaderos actores de la Historia son los hombres mismos, individuos determinados. Pero la realidad de los individuos son las condiciones bajo las cuales obran y actúan, es decir, que si la Historia se realiza por individuos, no es, más que en tanto que esos individuos son losrepresentantes de su clase social. Lo que realmente actúa es la clase social a través de los individuos determinados que pertenecen a esa clase: sus ideales, sus pasiones, su ideología las recibe el individuo de su clase social y es ella la que actúa y crea a través del individuo. Si los sucesos son la coartada de la Historia, los individuos son la coartada de su clase. Los hombres hacen su propiaHistoria pero no bajo circunstancias elegidas por ellos, sino bajo circunstancias dadas y heredadas. La clase constituye la sustancia del individuo, crea su esencia, lo constituye, lo moviliza. Los individuos creen que luchan en su propio combate pero en realidad es en el combate de su clase en el que luchan realmente. Los individuos crean las condiciones de existencia de su clase. Las clasescrean las

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determinaciones, es decir, la esencia misma de los individuos. Los individuos creen que actúan movidos por sus intereses o problemas pero en realidad están determinados por su clase social a actuar de esa forma y a crear mediante su actuación las condiciones de existencia de su clase. 4. MATERIALISMO HISTÓRICO. Al cambiar los modos de producción, cambian las relaciones sociales queson las condiciones bajo las cuales los individuos trabajan, comercian y consumen. La tecnología determina la estructura de la economía (forma en que está organizada la economía), la cual condiciona la división del trabajo, la cual determina la división de la sociedad en clases antagonistas, lo cual produce la Historia. De este modo "el modo de producción de la vida material (la forma como seproduce) domina el desarrollo político e intelectual de la vida social (las ideas que dependen de la clase)". Su ser determina se conciencia, su forma de pensar. Esta teoría se llama MATERIALISMO HISTÓRICO. Engels define el materialismo histórico como: "La concepción de la historia universal que ve la causa final y la fuerza propulsora decisiva de los acontecimientos históricos importantes en el...