Masacre Jonestown

Centro Educacional Sagrados Corazones de Jesús y de María
Trabajo Practico
de Literatura
Tema: Masacre JonsetownCurso: 3°: Ciencias Básicas
Integrantes: - Ricardo Almeida
-Luis Carlos Delorenzi
2015
Indicadores
Presenta los trabajos en forma y fecha.
Infiere las características de los textos científicos.
Presenta trabajos en forma de exposición oral.Emplea correctamente la lengua es sus discursos.
Manifiesta actitud de compromiso individuales y grupales.
Opina críticamente.
Conoce y maneja el tema expuesto.
Creatividad y originalidad.
Manifiesta respeto hacia los demás durante y fuera de clases.
Demuestra interés hacia las exposiciones en gral.

Masacre en JonestownJim Jones nació el 13 de Mayo de 1931 en la ciudad de Lynn,Indiana, en un ambiente de segregación racial y de fundamentalismo cristiano. Su padre, James Thurmond Jones estaba enfermo por los gases que había respirado en las trincheras en la I Guerra Mundial y parece que era simpatizante del KuKluxKlan, aunque no hay constancia de su pertenencia a ese grupo. Su madre Lynetta Jones era una trabajadora que instiló en su hijo su amor por los animales, unapreocupación por los desfavorecidos y una gran imaginación. Jones recogía animales de la calle y parece que desde muy pequeño tenía claro que quería ser predicador porque en el garaje ya soltaba sermones a los perros y a los niños vecinos. El mismo Jones dijo que el Pentecostalismo al que estuvo expuesto de niño había sido una gran influencia en su vida. En cuanto a su infancia circulan anécdotas, cuyacredibilidad es dudosa, que indicaban ya un cierto fanatismo como poner caca de vaca en la Biblia o mear en el cáliz cuando no estaba de acuerdo con ciertos sacerdotes que consideraba hipócritas. En aquel ambiente Jones desarrolló la preocupación por dos áreas que le acompañó toda la vida: la integración racial y el socialismo.
En 1954, como pastor asociado de la Laurel Street Tabernacle, Asembly ofGod, ya entró en conflicto con sus jefes porque insistía en que los negros se sentaran en las primeras filas. Enseguida formó su propia iglesia, la CommunityUnityChurch y en 1955 la Wings of Deliverance que luego cambió de nombre a thePeoples Temple Full GospelChurch. El mensaje de Jones era de igualdad racial. Por ello fue colocado entre los puestos de honor del IndianapolisRecorder, un periódiconegro y en 1961 fue nombrado director de la Comisión de Derechos Humanos de Indianápolis dedicado a integrar el departamento de policía, hospitales, bancos, agencias de préstamos y compañías telefónicas.
Los primeros años 70 empezaron a aparecer los primeros artículos de prensa contrarios al Templo del Pueblo. En 1972 en el San Francisco Examiner el reverendo Lester Kinsolving criticó laspretensiones mesiánicas de Jones y la estructura autoritaria del Templo del Pueblo pero Jones consiguió parar los artículos y de los ocho que se iban a publicar sólo se publicaron cuatro. Pero desde entonces la prensa era percibida como un enemigo por el Templo del Pueblo. En 1973 desertaron ocho miembros situados en cargos dirigentes del Templo y fue en respuesta a este hecho que Jones empezó a hablarpor primera vez de suicidio colectivo como estrategia defensiva para evitar los ataques al movimiento.
Debido a este sentimiento de persecución y su miedo al apocalipsis nuclear Jones empezó a pensar en mover su comunidad a otro lugar. Había conocido Guyana a la vuelta de Brasil donde estuvo en los años 60 y entonces empezó a negociar con el gobierno de Guyana y en marzo de 1974 llegaron a Guyanalos primeros miembros del Templo.
Muchos de los miembros del Templo del Pueblo creían que Guyana sería, como Jones prometió, un paraíso. En cambio, todos los miembros (incluyendo a los niños) terminaron criando animales y comida para el "Proyecto Agricultural del Templo del Pueblo" seis días a la semana, desde las siete de la mañana hasta las seis de la tarde, cuando era común que la...