Mate 3

UCSJ
TEORÍA CRÍTICA Y ESTRUCTURALISMO
PROF. GUSTAVO LUNA
OCTAVO SEMESTRE
JORGE DURÁN SOLÓRZANO
9 DE ABRIL DEL 2012

TEORÍA CRÍTICA, UTOPÍAS DE BLOCH E IDEOLOGÍAS

Introducción.
Tras las dos grandes guerras, en conjunto con los ideales marxistas, un tema que se volvió central en torno a las reflexiones tanto filosóficas como políticas, así como de muchos otros ámbitos de las cienciashumanas, es la crítica de las ideologías. Esto se puede entender tras ver los desastres que conllevan los modelos teóricos que pretenden una verdad absoluta y que en aras de su cumplimiento, una especie de forzar la realidad para que se adecue al modelo, terminan por ejecutar muertes y miseria. Las teorías fundadas bajo principios absolutos o con pretensiones absolutizantes mostraron serdefectuosas para el desarrollo del ser humano y todas sus potencias. Como producto de esa crisis histórica, surgieron varias formas que buscaron ir en contra de esos absolutos y desarrollar teorías que pudiesen tener una injerencia práctica y real en la existencia. Una de esas teorías fue, y sigue siendo, la propuesta de la Escuela de Frankfurt, la cual abordaremos en este trabajo. Igualmente, otropersonaje contemporáneo a dicha teoría, y que llegó a trabajar con algunos de los miembros de esta escuela, fue Ernst Bloch, con su filosofía de las utopías. Ambas teorías pretenderán denunciar las ideologías, cada quién a su manera, y con ello lograr una emancipación del hombre. En este trabajo se esbozaran algunos elementos que tienen en común tanto la Escuela de Frankfurt y la filosofía de las utopíasde Bloch.

La teoría crítica de Horkheimer.
[Introducción de quién es Horkheimer]




Para este filósofo, una teoría crítica debe cumplir al mismo tiempo con tres criterios esenciales. El primero de ellos es que debe ser explicativa; debe ser capaz de determinar qué es lo que no está bien con una realidad social. El segundo de ellos, es que la teoría debe ser práctica; debe identificar alos actores que afectan esa realidad. Y por último, debe ser normativa; debe proveer normas para criticar, así como dar metas logrables para la transformación social. Estos tres criterios tienen implícitos al menos dos conceptos que son el eje rector de una verdadera teoría crítica. Uno de esos conceptos es el de sujeto. Aunque parezca redundante mencionarlo, es importante ya que Horkheimer, ynosotros retomaremos algunos puntos, critica la idea ingenua de una teoría que deja del lado al teórico que la elabora. Igualmente otro concepto que se deriva de los tres criterios mencionados se encuentra el de libertad. Horkheimer, y en general todas las etapas de la Teoría Crítica, plantean que para abordar los problemas que impiden a una sociedad determinada llevarse a cabo y desarrollarse (sinconfundir esto con progresar), es necesario tratar el presente de manera multidisciplinaria y echando mano de los saberes que sean necesarios para ello (sin olvidar que dichas ciencias y saberes deben de ser sometidos también al análisis y a la crítica). El supuesto de este tratamiento global tendría como fin lograr una observación general para identificar correctamente las dimensionespsicológicas, culturales y sociales, así como las formas de dominación que se dan entre los distintos seres humanos. En pocas palabras, la Teoría Crítica, al menos como la entiende Horkheimer, tiene como meta lograr develar todo aquello que bajo la pretensión de saber termina imponiendo restricciones a la libertad del ser humano, es decir, busca denunciar todos aquellos falsos saberes que se imponen comoideologías.
Debemos partir de la idea de que una persona siempre es y será un sujeto histórico, estará situado dentro de un marco de acontecimientos que habrán de determinar tanto su manera de percibir el mundo así como su manera de concebirlo. Un sujeto histórico ocupa un lugar y un espacio, y por esa sencilla razón su conocimiento del mundo habrá de ser relativo a la posición que ocupa. De...