Mateo Jaika Investigacion Monografica Por Davidwasquis

“Año de la Integración Nacional y reconocimiento de Nuestra Diversidad”
REPÚBLICA DEL PERÚ
Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de ciencias de la Educación. Escuela profesional de Lengua Literatura Psicología Y filosofía.

INVESTIGACION MONOGRÁFICA: LITERATURA REGIONAL ALTIPLÁNICA

VICTOR ENRIQUEZ SAAVEDRA (MATEO JAIKA) EN EL BOLETIÍN TITIKAKA Y LA VANGUARDIA INDIGENISTA: “UN ANÁLISDEL AJJACHIRI”
Por: David W. Quispe Q.



Puno, Abril del 2012

PRERSENTACIÓN
Esta investigación monográfica busca realizar un panorama general de uno de los ilustres intelectuales de la vanguardia indigenista puneña. Así mismo es un análisis interpretativo social, literario de una de los relatos del collao escrita por mateo Jaika, (el Ajjachiri) publica da en el boletín titikakadel segundo tramo, como vocero de la realidad indígena del Perú profundo a nivel de la región altiplánica, como un conjunto de manifestaciones culturales, filosófico social, literario anivel de puno. Me esmero realizar este trabajo como un material de consulta para las próximas generaciones para las cuales me siento grato.

CONTENIDO
1. CONTEXTO HISTÓRICO- CULTURAL
2. CAUSAS DELRENACIMIENTO IN
3. MATEO JAIKA Y EL GRUPO ORKOPATA EN LA VANGUARDIA INDIGENISTA: CONTEXTO SOCIAL NACIONALDIGENISTA
4. LA REPRESENTACIÓN DEL INDÍGENA EN LA NUEVA NARRATIVA DE PRESENTAR AL NUEVO INDIO.
5. LA ESTRATEGIA NARRATIVA DE MATEO JAIKA Y EL GRUPO ORKOPATA
6. LA VIDA DE MATEO JAIKA:SÍNTESIS BIOGRÁFICO Y EL DESCUBRIDOR DE SU TALENTO
7. ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DEL “AJJACHIRI”8. CONCLUSIONES

1. CONTEXTO HISTÓRICO- CULTURAL
LITERATURA Y POLÍTICA EN LA DÉCADA DE 1920: EL BOLETÍN TITIKAKA Y LA PROPAGANDA indigenista
El presente trabajo pretende revisar las contradicciones del discurso indigenista presente en el Boletín.
Palabras clave: indigenismo, Mariátegui, Churata, literatura, Perú
Periodismo y política en Perú la década de 1920.
Como señala TamayoHerrera, entre 1875 y 1932 existe el período de renacimiento cultural más interesante de la historia de Puno durante la república:
"Es la época de la expansión violenta del latifundio, de la aparición de los gamonales típicos, tan curiosos y originales, del surgimiento de una respuesta revolucionaria de las masas campesinas, de la aparición de líderes populares realmente extraordinarios, paralelo todoello al período de más intensa vida cultural y creadora que ha producido el Altiplano en el siglo XX, con el surgimiento del indigenismo como corriente de ideas, de la consolidación de una 'intelligentsia' puneña que trasciende por primera vez el ámbito de la región, hasta hacerse oír en el Perú y fuera de él." (Tamayo Herrera, 1987: 87).
Las causas de este renacimiento cultural se encontrarían,entre otros factores, en la apertura que el ferrocarril supuso para las regiones del sur que se pusieron en contacto con la costa. Por su parte, José
Frisancho señalaba la crisis que supuso para esta zona del Perú un hecho significativo: la derrota en la guerra del Pacífico y la ascensión al poder de los civilistas, que derrocaron al general Cáceres, significó el derrumbe de la población indígenaen favor de la clase latifundista:
"El triunfo de la coalición civil contra la dictadura militar del general Cáceres en 1895 no produjo en la Sierra del Sur un avance hacia la democracia, los caudillos vencedores al distribuirse, como un botín de guerra, los cargos de gobierno traicionaron la causa popular. Casi todos los defensores del ejército de
Cáceres fueron indios. (...) el régimen de losrevolucionarios en provincias precipitó la total debacle de los pueblos de la sierra, especialmente en los departamentos del Sur. La actitud del régimen revolucionario respecto de los indios se hizo patente a raíz de su consolidación, desde que en Puno las tropas del batallón
Canta, provista de las mejores armas fueron destinadas a exterminar las indiadas de Chucuito, consigna que fue...