Materialismo Historico De Marx

Materialismo histórico de Marx


Teoría del materialismo histórico :



El materialismo se define como la teoría que considera que la conciencia de cada individuo viene configurada por su determinación social; por el contexto social de clase en el que se desarrolla su existencia. Su pensamiento depende de la clase social a la que pertenece. Esta tesis niega es precisamente el idealismotipo Hegel o Fichte. Según estos autores, la conciencia es la que determina el ser social . entre el concepto de conciencia de Kant o Fichte y el de Hegel media una variación importante; esta variación corresponde a una interpretación sociologista del espíritu de la que carecía la filosofía Kantiana. El espíritu, la razón, ya no es universal y monótonamente igual para todos los hombres sino queahora éste se manifiesta en el Estado.Marx va a desarrollar más aún esta tesis considerando que la conciencia depende de la determinación social, pero no de un estado, sino de la clase social a la que pertenezca. Ahora, esta conciencia sigue siendo universal, pero determinada no en un pueblo, sino en una clase, que atraviesa toda frontera posible.
El análisis de Marx incluye una consideraciónsociológica de las clases sociales. La cuestión será cuáles son y por qué son. Las clases son dos, y su causa es el sistema económico de producción. Los propietarios de los medios de producción, son los capitalistas, la burguesía, los trabajadores por cuenta ajena que venden la fuerza de su trabajo que es, en definitiva lo único que les pertenece, son los proletarios.






Materialismohistórico :


Según la tesis materialista, en cada época se puede distinguir entre una base y una sobrestructura. La base corresponde a las condiciones materiales de existencia, organización económica o modos de producción. La sobrestructura corresponde a las manifestaciones culturales a que dan lugar esas formas de producción. En ella están incluidas tanto las formas de organización social, como lafilosofía, el arte, la religión, la organización jurídica, etc.Todas las tradicionalmente llamadas manifestaciones espirituales y que Hegel consideraba la manifestación más clara del espíritu. Pero ahora, contra Hegel, todas ellas no tendrán un carácter específico o determinante sino que serán resultado condicionado por la forma de producción típica de ese momento histórico.
Según estos criterios,la historia se desarrolla a lo largo de tres etapas diferentes. La etapa del modo de producción esclavista que llega hasta la caída del imperio romano; la etapa de producción servil que da forma al sistema feudal que abarca la época medieval y de la que gradualmente va desarrollándose a partir de los gremios de artesanos de las ciudades y de su organización posterior en forma de producciónmanufacturera, el sistema de producción capitalista cuya base es la división en propietarios de los medios de producción y proletarios que venden la fuerza de su trabajo y cuya forma de organización social corresponde a la sociedad burguesa inspirada en los ideales de la revolución francesa.
A estas tres etapas le seguirá la etapa de la sociedad sin clases, en la que el ideal de igualdad económica, quees la sociedad comunista en la que habrán desparecido los Estados, propios de la forma social burguesa que gusta de enfrentar a los obreros entre sí para defender intereses que ellos no tienen en realidad.
Una sociedad sin clases, ni estado, que habrá que alcanzar mediante un proceso revolucionario y que seguirá el siguiente esquema: Primero, conciencia de las contradicciones por parte de losproletarios, la clase proletaria hace la revolución y elimina la propiedad privada, esto sólo se consigue durante un proceso de dictadura del proletariado que por la fuerza acabará con los privilegios de todo tipo y modificará de manera adecuada la conciencia para conseguir de todos los hombres el reconocimiento de la igualdad inalienable. Con esto, se evita volver al pasado . Esta nueva etapa Marx...