Matrimonio

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ΙΝΤΡΟΔΥΧΧΙΟΝ

La opción fundamental es una decisión de gran densidad que abarca totalmente a la persona, le da sentido y orientación a toda su vida. Por ello, brota de lo más íntimo y profundo de cada persona, del corazón, como núcleo de la personalidad, y condiciona todos los actos y decisiones que se toman en la vida.

Cada persona tienen una opción en la vida, para unos puede ser elcasarse, el tener hijos, para otros ser bueno con los demás, ser religioso/a, misionero/a, estudiar, cumplir los mandamientos de Jesús, conseguir dinero, ser sacerdote,...

En general, la opción fundamental del cristiano consiste en vivir orientado hacia Dios y se expresa mediante el seguimiento a Jesús, y teniendo amor a Dios y a los demás.

El matrimonio

Qué implica existencialmente (comoconciencia) el hecho de que una mujer y un hombre quieran que su matrimonio sea bendecido por Cristo y se convierta por tanto en un sacramento?

Implica que la unidad de sus personas se entienda y viva en función del Reino de Dios y por tanto de la gloria de Cristo.

ΧΟΝΧΕΠΤΟ ΔΕ Μ“ΤΡΙΜΟΝΙΟ

El matrimonio es un contrato por el cual el hombre y la mujer se unen jurídicamente con la intención deformar una vida en común.

Μ“ΤΡΙΜΟΝΙΟ ΧΙςΙΛ

El matrimonio civil es cuando se celebra ante el Juez o el Alcalde o funcionario señalado legalmente con dos testigos mayores de edad y se deberá acreditar previamente que se reúnen los requisitos de capacidad exigidos legalmente.

Μ“ΤΡΙΜΟΝΙΟ ΡΕΛΙΓΙΟΣΟ

Εσ ελ ματριμονιο χελεβραδο ϖ〈λιδαμεντε χονφορμε α λα χονφεσι⌠ν ρελιγιοσα θυε σε ηαλλε ινσχριταψ ρεχονοχι−δα πορ ελ Εσταδο.
Εφεχτοσ δε λοσ ματριμονιοσ χελεβραδοσ δε φορμα ρελιγιοσα
Ελ ματριμονιο χελεβραδο σεγ⎥ν ελ Δερεχηο Χαν⌠νιχο (χατ⌠λιχο) ο χυαλθυιερ οτρα ρελιγι⌠ν προδυχε εφεχτοσ χιϖιλεσ. Παρα ελ πλενο ρεχονοχιμιεντο δε εστε ματριμονιο ρεθυιερε δε συ ινσχριπχι⌠ν εν ελ Ρεγιστρο Χιϖιλ.
Εξιγενχιασ παρα θυε ελ ματριμονιο ρελιγιοσο σεα ϖ〈λιδο χιϖιλμεντε
Λα χονφεσι⌠ν ρελιγιοσα δεβε εσταρινσχριτα. Σ⌠λο σερ〈ν ϖ〈λιδοσ λοσ ματριμονιοσ θυε σε χελεβρεν δε αχυερδο α λασ φορμασ πρεϖιστασ εν λα ρελιγι⌠ν δε θυε σε τρατε. Περο α διφερενχια δε λοσ ματριμονιοσ εν φορμα χατ⌠λιχα λοσ δεμ〈σ δεβεν ινσταρ εξπεδιεντε ματριμονιαλ πρεϖιο, θυε αχαβα χον υν χερτιφιχαδο δελ ϕυεζ δε θυε λο χοντραψεντεσ χυμπλεν λοσ ρεθυισιτοσ δε χαπαχιδαδ εξιγιδοσ εν Εσπα〉α παρα λα ϖαλιδεζ δελ ματριμονιο.

ΛΟΣΠΡΙΝΧΙΠΙΟΣ ΔΕΛ Μ“ΤΡΙΜΟΝΙΟ

Dos sencillos pero fundamentales principios para el matrimonio, correspondientes también con las necesidades de cada sexo:

El hombre debe amar a su mujer como a sí mismo

La mujer debe respetar a su marido

Además está el principio universal para todas las relaciones mencionado en el v. 21: el sometimiento mutuo. Estos tres principios aparentemente son fáciles de seguir, pero enrealidad son más fáciles de olvidar, por esto mismo debemos evaluarnos diariamente en cómo estamos los estamos viviendo y esforzarnos cada día para acercarnos a este ideal, buscando así agradar al Señor en todas las cosas.

ΕΦΕΧΤΟΣ ΔΕΛ Μ“ΤΡΙΜΟΝΙΟ

Εν χυαντο α λασ περσονασ: Ελ ματριμονιο χρεα υν ϖ⎨νχυλο εντρε λοσ εσποσοσ θυε γενερα δερεχηοσ ψ οβλιγαχιονεσ ρεχιπροχασ.

Συβσιστεν λοσσιγυιεντεσ δεβερεσ ρεχ⎨προχοσ:

Δεβερ δε χονϖιϖενχια.

Δομιχιλιο χονψυγαλ θυε εσ ελεγιδο δε χομυν αχυερδο.

Δεβερ δε αμβοσ χ⌠νψυγεσ δε χοντριβυιρ αλ mantenimiento δελ ηογαρ.

−Εν λο θυε ηαχε α λα Πατρια Ποτεσταδ εσ εϕερχιδα δε χομυν πορ αμβοσ χ⌠νψυγεσ.

−Λοσ χ⌠νψυγεσ τιενεν ελ δεβερ δε πρεσταρσε αυξιλιο ρεχ⎨προχο, χρεα υν ϖ⎨νχυλο δε αφινιδαδ χον λοσ φαμιλιαρεσ δε λοσ χ⌠νψυγεσ.

−Εν χυαντο α λοσ ηιϕοσ θυεναζχαν δελ ματριμονιο ελ δεβερ δε εδυχαρλοσ, αλιμενταρλοσ, προτεγερλο, ετχ.

−Λα λεψ δισπονε θυε λα χαπαχιδαδ χιϖιλ δελ hombre ψ δε λα μυϕερ σον ιγυαλεσ

−Λα λεψ δισπονε θυε λα μυϕερ χασαδα τιενε λα λιβρε administracion δε συσ βιενεσ προπιοσ ψ δε συσ

φρυτοσ, αλ ιγυαλ θυε ελ ηομβρε.

ΕΦΕΧΤΟΣ ΠΕΡΣΟΝ“ΛΕΣ

Λοσ χ⌠νψυγεσ σον ιγυαλεσ εν δερεχηοσ ψ δεβερεσ:

1) Ρεσπετο...
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