Maturana

“La historia de la humanidad tiene que ver con el fluir de las emociones y los deseos, por tanto, toda institución es en su constitución como quehacer humano, y en su realización como tal por las
personas que la constituyen”


RESEÑA
La presente reseña, hace referencia a las reflexiones realizadas por el Medico y biólogo chileno Humberto Maturana, quien a hecho aportes a cerca de laconstitución de lo humano y de la relevancia del amor en las acciones y emociones de las personas, para ello, intentare recoger lo fundamental de su postura desde su libro El sentido de lo humano fundamentalmente del quinto capitulo llamado Sobre educación. Apoyados en las posturas de Humberto Maturana, retomo dos pequeños trabajos; el primero de Paco Builes Tro denominado De la biología de amor a lapedagogía del afecto y el amor, o de la necesidad de caminar hacia entornos educativos saludables y de calidad; y el segundo de Mario Aguilar y Rebeca Bize titulado La pedagogía de la diversidad una propuesta de educación humanista.

De entada, Humberto Maturana parte de la idea que la educación se da mediante un proceso mágico por el cual la palabra despierta del mundo adormecido, sinembargo, la realidad que expresa el contexto, nos muestra como hoy en día la educación se encuentra subordinada a intereses y motivaciones con sesgo economicista, despertar de ese mundo adormecido pone difícil la situación cuando “vivimos en un sistema de frustración aprendida y se ha anestesiado nuestro talento y nuestras inquietudes; la educación de hoy tiene un sesgo discriminatorio, prepara a unospocos para el mando y el control de la sociedad y a la mayoría como mano de obra sumisa y de bajo costo” , por tanto, cada vez mas cobra relevancia la idea de reformular la manera como se han propuesto los procesos educativos, partiendo en primera instancia de una concepción de ser humano como conciencia activa, y por tanto constructor de realidades, un ser no solo social sino también histórico, unser humano que no surja de la competencia, el abuso o la agresión, sino desde la convivencia en el respeto, cooperación, el compartir y la sensualidad bajo la emoción fundamental del amor.
Los argumentos de Aguilar y Bize contradicen la idea de que los seres humanos somos solo razón, por ello, parten de la idea que en la educación es más importante la emoción que el razonamiento, en la medidaen que es ésta la que otorga pasión a la acción; no hay aprendizaje sin emoción, el conocimiento mas que un objeto externo es una construcción interna, en tanto la educación no solo es socializadora y reproductora, sino que también es habilitadora y constructora de un proceso donde el estudiante desempeña un papel activo.
Reconocer que la educación requiere de una profunda reformulación espensarse en la posibilidad de construir un mejor escenario de interacción, que de manera prioritaria más que la formación busque la humanización desde la acción; y es en este punto donde se formulan desde una nueva propuesta de educación humanista la necesidad de identificar en las practicas educativas 4 premisas fundamentales las cuales hacen alusión a la idea que:

1. No hay verdades absolutas,existen formas de ver y de estructurar la conciencia
2. Hay que hacer coherente el ejercicio de pensar
3. El estimulo de capacitación y desenvolvimiento es a través de la emotividad
4. El cuerpo es una herramienta de expresión
Todo lo anterior para indicar que se quiere “una educación verdaderamente liberadora de las mujeres y hombres de nuestro tiempo, que no condicione desde pequeño elfuturo de la persona, que efectivamente otorgue oportunidades iguales para todos y que reconozca el derecho de todas las personas sin exclusión alguna y por el solo hecho de vivir en esta tierra, el acceso a una educación gratuita y de buena calidad” . de ahí que, retomar a Maturana se vuelve importante en la medida en que sus reflexiones apuntan a identificar las graves consecuencias que presenta...