Max weber y maquiavelo
Páginas: 5 (1074 palabras)
Publicado: 24 de agosto de 2012
COMPARACION DE LA OBRA DE MAQUIAVELO CON LA PROPUESTA DE OBJETIVIDAD COGNOSITIVA DE MAX WEBER
Introducción
El objetivo principal del presente trabajo es aclarar las ideas principales de Max Weber en su artículo, "La 'objetividad' cognoscitiva de la ciencia social y de la política social" (1904), y luego hacer una discusión con la obra de Maquiavelo leída a través de Fernando EscalanteGonzalvo en su texto “Una idea de las ciencias sociales” (1999), aplicando los planteamientos de Weber y del mismo Maquiavelo a la practica política, en el debate del deber ser de la política frente a la moral o la libertad.
Luego aplicaremos esta discusión a un caso concreto de la vida política nacional, como lo fue el proyecto de reforma a la justicia presentada al congreso a mitad del presente año.MAQUIAVELO FRENTE A WEBER
En su texto Weber centra la discusión en tres planos, pero nosotros dejaremos de lado el tercero puesto el primero sobre el papel de la crítica científica a la política social, el segundo sobre el tipo de conocimiento de la realidad hace la ciencia social, y el tercero sobre el tipo de conceptualización teórica hace la ciencia social. Para este escrito noprofundizaremos en el tercer punto, puesto que hace referencia mas al carácter metodológico propuesto por Weber para conocer la realidad social, lo que hace de ello un medio para acceder al fin ultimo del conocimiento objetivo de la realidad social.
En la forma en que Weber describe el papel de la crítica científica a la política social, podemos hacer referencia al trabajo de Maquiavelo en “El Príncipe”,obra a través de la cual Maquiavelo propone de manera pragmática la manera de hacer política, en un estudio razonable y desapasionado por la política, dejando de lado el fin ultimo del actuar político y centrándose en los fines intermedios de las acciones humanas en el terreno político para explicar de manera directa cuales son los medios y las formas mas efectivas de utilizarlos para conseguirestos fines, que según Fernando Escalante, serian en Maquiavelo de una tradición republicana.Maquiavelo hace una descripción de la política dejando de lado los juicios de valor que diría Weber están dados por la relación con la significación cultural la cual se reescribe en el tiempo de acuerdo a las ideas que guían a los hombres y dichas significaciones son de carácter subjetivo al igual que losjuicios de valor.
Ahora bien, la discusión que propone Escalante en la obra de Maquiavelo sobre “si acaso cabe entender los fenómenos sociales sin discutir sus aspectos morales y si es posible describirlos, analizarlos sin adoptar una posición moral, sin emitir ningún juicio sobre ellos.” A esta pregunta respondería Weber afirmativamente, no desconociendo el carácter subjetivo de una forma deentender la realidad social por parte del investigador, la cual parte de una significación cultural de la cual este dota a la realidad; si no, que Weber propondría para esto una forma de ordenamiento de la realidad como lo son los tipos ideales, a través de los cuales se puede llegar a un conocimiento objetivo de la realidad social, construyendo conceptualmente unas tipificaciones de la realidadbasadas en una selección hecha por el investigador de aspectos unilaterales de la cultura, para reunirlos y construir una forma ideal de la sociedad, a partir de la cual poder explicar los fenómenos sociales. Maquiavelo en cierta medida realiza un estudio típico-ideal acerca de la forma de hacer política en su contexto, siguiendo la manera necesaria de utilizar los medios para llegar a uno finesintermedios del quehacer político, mas no al fin ultimo del estado.
En un caso de nuestra realidad actual, podemos tratar de mirar a la luz de esta discusión la coyuntura vivida con el proyecto de reforma a la justicia, presentada al congreso de la republica por el gobierno de Juan Manuel Santos. De manera que el tratar de entender este fenómeno y acercarnos a un conocimiento “objetivo” o...
Introducción
El objetivo principal del presente trabajo es aclarar las ideas principales de Max Weber en su artículo, "La 'objetividad' cognoscitiva de la ciencia social y de la política social" (1904), y luego hacer una discusión con la obra de Maquiavelo leída a través de Fernando EscalanteGonzalvo en su texto “Una idea de las ciencias sociales” (1999), aplicando los planteamientos de Weber y del mismo Maquiavelo a la practica política, en el debate del deber ser de la política frente a la moral o la libertad.
Luego aplicaremos esta discusión a un caso concreto de la vida política nacional, como lo fue el proyecto de reforma a la justicia presentada al congreso a mitad del presente año.MAQUIAVELO FRENTE A WEBER
En su texto Weber centra la discusión en tres planos, pero nosotros dejaremos de lado el tercero puesto el primero sobre el papel de la crítica científica a la política social, el segundo sobre el tipo de conocimiento de la realidad hace la ciencia social, y el tercero sobre el tipo de conceptualización teórica hace la ciencia social. Para este escrito noprofundizaremos en el tercer punto, puesto que hace referencia mas al carácter metodológico propuesto por Weber para conocer la realidad social, lo que hace de ello un medio para acceder al fin ultimo del conocimiento objetivo de la realidad social.
En la forma en que Weber describe el papel de la crítica científica a la política social, podemos hacer referencia al trabajo de Maquiavelo en “El Príncipe”,obra a través de la cual Maquiavelo propone de manera pragmática la manera de hacer política, en un estudio razonable y desapasionado por la política, dejando de lado el fin ultimo del actuar político y centrándose en los fines intermedios de las acciones humanas en el terreno político para explicar de manera directa cuales son los medios y las formas mas efectivas de utilizarlos para conseguirestos fines, que según Fernando Escalante, serian en Maquiavelo de una tradición republicana.Maquiavelo hace una descripción de la política dejando de lado los juicios de valor que diría Weber están dados por la relación con la significación cultural la cual se reescribe en el tiempo de acuerdo a las ideas que guían a los hombres y dichas significaciones son de carácter subjetivo al igual que losjuicios de valor.
Ahora bien, la discusión que propone Escalante en la obra de Maquiavelo sobre “si acaso cabe entender los fenómenos sociales sin discutir sus aspectos morales y si es posible describirlos, analizarlos sin adoptar una posición moral, sin emitir ningún juicio sobre ellos.” A esta pregunta respondería Weber afirmativamente, no desconociendo el carácter subjetivo de una forma deentender la realidad social por parte del investigador, la cual parte de una significación cultural de la cual este dota a la realidad; si no, que Weber propondría para esto una forma de ordenamiento de la realidad como lo son los tipos ideales, a través de los cuales se puede llegar a un conocimiento objetivo de la realidad social, construyendo conceptualmente unas tipificaciones de la realidadbasadas en una selección hecha por el investigador de aspectos unilaterales de la cultura, para reunirlos y construir una forma ideal de la sociedad, a partir de la cual poder explicar los fenómenos sociales. Maquiavelo en cierta medida realiza un estudio típico-ideal acerca de la forma de hacer política en su contexto, siguiendo la manera necesaria de utilizar los medios para llegar a uno finesintermedios del quehacer político, mas no al fin ultimo del estado.
En un caso de nuestra realidad actual, podemos tratar de mirar a la luz de esta discusión la coyuntura vivida con el proyecto de reforma a la justicia, presentada al congreso de la republica por el gobierno de Juan Manuel Santos. De manera que el tratar de entender este fenómeno y acercarnos a un conocimiento “objetivo” o...
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