Me Pareció Un Curso Sumamente Interesante, Enriquecedor Y Muy Agradable. Fue Una Gran Experiencia, Ya Que El Hacer El Curso En Línea Siempre Es Una Interesante Sorpresa Y Más Cuando Ya Se Va Volviendo Una Práctica

A Parte Rei 52. Julio 2007

Aristóteles: Su análisis de la amistad como una manifestación
de la perspectiva individualista de su ética
Antonio García Ninet

En mi estudio acerca del triple fundamento de la ética aristotélica1, hablé de un
fundamento intuicionista de origen platónico, de un segundo planteamiento de carácter
social y de un fundamento de carácter individual-eudemonista. Elestudio del
planteamiento aristotélico de la amistad -ϕιλια puede servir para conocer hasta qué
punto el fundamento social de su ética queda muchas veces subordinado al
fundamento individual. Por ello, considero equivocado el valor tan amplio que A. Heller
concede a la fundamentación social de la ética aristotélica -a pesar de que reconozca
su restricción a un grupo reducido-2.
En efecto, esen las mismas reflexiones aristotélicas acerca de la amistad
donde podemos observar de forma más clara ese fundamento individualista,
especialmente porque es esa virtud la que quizá mejor hubiera podido servir para
ejemplificar una concepción moral con un fundamento auténticamente social en el
caso de que Aristóteles la hubiera defendido por encima del individual. Ciertamente, a
partir deuna relación afectiva con el prójimo se podría tratar de justificar una moral
social, en cuanto dicha relación podría impulsar al ser humano a cumplir
espontáneamente con determinadas normas por el valor que pudieran adquirir a partir
de esos lazos afectivos en que consiste la amistad3. Sin embargo, no es ese el
tratamiento que le da Aristóteles, a pesar de las repetidas ocasiones en queconsidera,
al hablar de la amistad en su sentido más auténtico, que "debe desearse el bien del
amigo por el amigo mismo" (EN4 VIII 2 1155b 31-32).
Efectivamente, ya en el capítulo 1 del libro VIII de la EN, Aristóteles afirma que
la amistad "es lo más necesario para la vida. Sin amigos nadie querría existir" (EN
1155a 4-5). A través de esta consideración viene a reconocer, desde la perspectivaconcreta de la necesidad de la amistad, el carácter social del hombre, pero al mismo
tiempo presenta ya la idea de la amistad como algo que uno necesita como relación
gratificante para la propia vida. No se presenta aquí la amistad desde la óptica de un
supuesto deber de amar y de ayudar a los demás, sino como una necesidad personal
de contar con la amistad de algunos con los que poder compartirlos propios bienes,

1

A. García Ninet: “La ética aristotélica. El problema de su fundamentación” en Estudios
Filosóficos, volumen XLVIII, Salamanca, 1999.
2
A. Heller: O.C., p. 326. Señala A. Heller, en este sentido, que la ética aristotélica "excluye
desde el comienzo mismo el fin particular [...] Reconoce las costumbres permanentes como
universales y eternas. En su ética no hay lugarpara la moral de un hombre que rompa con las
costumbres dominantes, que ponga en cuestión los usos establecidos o el fin". Sin embargo,
unas páginas más adelante la propia A. Heller reconoce que Aristóteles "situó la contemplación
pura por encima de la actividad en beneficio de la comunidad" (O.C., p. 365.
3
Esa fundamentación es la que personalmente defendí en Determinismo y Etica (Nácher,Valencia, 1981), especialmente en el capítulo 4; y una fundamentación semejante es la que
defiende E. Tugendhat cuando afirma que "el problema de la fundamentación se plantea
siempre ya bajo el presupuesto de que una persona está vinculada al amor, a la amistad y a la
estima que ambos suponen, y también de que sea capaz de estimar sin más a las demás
personas" (Problemas de la Etica, p. 173,Ed. Crítica, Barcelona, 1988).
4
Con las siglas “EN” me refiero ahora y en adelante a la Ética Nicomáquea.
http://serbal.pntic.mec.es/AParteRei

1

Antonio García Ninet

ideas, sentimientos, etc.5. Por lo tanto, se trata ya, en esta primera presentación, de un
planteamiento en el que la reciprocidad que caracteriza a esa relación aparece
postergada en favor de un planteamiento en el...