Memoria Y Muerte En El Perú Antiguo

El libro de Peter Kaulicke “ LA MEMORIA Y MUERTE EN EL PERU ANTIGUO “ es una contribución más que el fondo editorial 2000 de la Pontificia Universidad Católica del Perú pone a nuestra disposición,gracias a la labor compiladora y de investigación del mismo, profesor fundador de la especialidad de arqueología del prestigioso centro superior mencionado. Está organizado en dos partes, según lascaracterísticas de los temas (A. APROXIMACIONES A LOS ANCESTROS PREINCAICOS A.1 La transformación del ancestro / A.2 El ancestro y su entorno) y (B. HACIA LA DEFINICIÓN DE LA ANCESTRALIDADPREINCAICA). Sin embargo, este ensayo profundizará con mayor énfasis alguno de los aspectos más relevantes de la Época funcional y la Época imperial; como el imperio Chimú de la costa norte, y el granimperio Inca que se expandió desde la sierra sur, representan las síntesis de las dos principales tradiciones culturales del antiguo Perú, teniendo tres conceptos claves por explicar (1. Mochica - 2.Conceptos cronológicos - 3. Contextos funerarios).
A.1 Se percibe una complejización en el tratamiento de los individuos dentro de contextos funerarios con facetas muy variadas en el Arcaico Medio. Estoscontextos son múltiples, se enfatiza el grupo cuyos individuos reciben tratamientos diferentes. Se han enunciado muchas hipótesis sin que se haya llegado a conclusiones muy convincentes. En primerlugar es evidente que un tratamiento tan intensivo implica un interés en prolongar la existencia física de algunos miembros del grupo por medio de una “segunda muerte”, su despedazamiento, seguida por su“regeneración” ya no como individuo sino como ser transfigurado, adoptando así mismo uno o varios roles nuevos. Al convertir el momento biológico en una “muerte cultural”, es decir convertir lobiológico, el cese del funcionamiento de un organismo y su subsiguiente descomposición en algo controlado y más duradero relacionado también con un proceso de memorización y poder de los muertos. Por otro...