Mesianismo

FEDERACIÓN CONCILIO GENERAL

«ASAMBLEAS DE DIOS DE VENEZUELA»
PRESBITERIO GENERAL
(Asociación Evangélica con Personería Jurídica)

Según Documento Registrado el 22 de Noviembre de 1955, en el Registro Subalterno del Departamento Libertador del Distrito Federal, Bajo el Folio 122 del Protocolo 1, Proceso 8

Presentado Por:

Rev. Ohtiel Morales C.I. 9.558.687

INTRODUCCIÓN El conceptode un Mesías está íntimamente vinculado a la existencia del hombre. En la palabra profética tenemos que Apocalipsis nos presenta el cordero que fue inmolado desde antes de la fundación del mundo. La primera profecía bíblica es precisamente el protoevangelio de Gen. 3:15 en el cual aparece profetizado el advenimiento de un Mesías vencedor del enemigo del hombre y redentor de la humanidad, desde eseentonces y hasta nuestro días el concepto de un Mesías ha estado presente en la gran mayoría de las religiones del mundo, aun en los verdaderos cristianos como somos nosotros, el concepto de Mesías ha marcado la conducta de la iglesia en todas le edades de esta dispensación de la gracia. Por supuesto que no tenemos ninguna duda respecto al hecho histórico ocurrido hace ya más de dos mil años enun pueblo pequeño del oriente llamado Belén. Quien durante más de treinta años haciendo el bien a la humanidad, que entregó su vida para ser crucificado en la cruz del Calvario, donde obtuvo la salvación para todo aquél que en Él cree, siendo sepultado y resucitado con poder y gloria como Rey de Reyes y Señor de Señores. No existe otro Mesías, no hay otro nombre dado a los hombres en el cualpodemos ser salvos, solamente el nombre de nuestro amante salvador Jesucristo, En los últimos años se ha presentado un fenómeno, por demás interesante como es la conversión de los Judíos a aquél Mesías que en la antigüedad ellos mismos pidieron crucifícale, crucifícale, hoy muchos de ellos están reconociendo que Jesús es el Mesías, el Salvador de la humanidad, y no podemos olvidar que todo el queinvocare el nombre del Señor será salvo. Nos hemos dado cita en esta ocasión para discutir la influencia del mesianismo en la actualidad, tanto de la iglesia como de la sociedad en general, dentro de este orden de ideas, haremos a continuación... HISTORIA DE LA FORMACIÓN DE LA ORTODOXIA. Cuando Nuestro Señor confió el trabajo de la Salvación a la Iglesia, la cual es una Sociedad de hombres y mujeresmortales, El en Su infinita Sabiduría, la instó a proveerse con los medios necesarios de supervivencia, fue entonces que la Iglesia comenzó a organizarse, supervisando la ortodoxia de sus miembros, y guardándose de caer en las parcialidades partidarias. En breve, ella se vio obligada a instaurar un conjunto de reglas que tienen por objetivo guiar la vida eclesial. En efecto, la Iglesia, comoComunidad de Fe, comenzará a ser asociada con una organización jurídica, pero esto no significa en lo absoluto, que la Comunidad de Fe deba ser reducida a una simple institución legal. Esta distinción constituye un punto muy importante. Nuestro Señor instituyó algunos elementos en tal orden, El predicó el Santo Evangelio de Salvación a sus contemporáneos, pero no asignó azarosamente la tarea de difusiónde Su mensaje a cualquiera, sino que escogió para tal tarea a un grupo de

hombres elegidos con divina atención y sabiduría: "Los Apóstoles", quienes estaban claramente convencidos de la Sagrada Misión que les fue confiada por el Divino Maestro. Después de su Ascensión, los dotó con la autoridad y prudencia para tomar las decisiones necesarias, a fin de asegurar la continuación de su Obra.Decisiones tales como la elección de Matías, para tomar el lugar dejado por Judas entre los Apóstoles o como aquella otra en la que se fijaban las condiciones para ingresar dentro de la Iglesia, fueron realizadas desde los albores mismos de la Iglesia. En efecto, estas decisiones constituyeron el origen de otras leyes eclesiásticas en el desarrollo de la Iglesia primitiva, dentro de la cual, el...