Metáfora Y Metonimia.

En el marco de la propuesta de este seminario, en relación a la articulación de la Estructura y el Desarrollo en la Enseñanza de Jacques Lacan, nos propusimos hacer un recorrido por los conceptos de Metáfora y Metonimia, tomando como referencia el Escrito de “La instancia de la letra” de 1957. Entendemos estos conceptos como dos vertientes del campo del significante, dos modalidades delfuncionamiento de la cadena significante, que en este momento será la referencia a la estructura. Por otro lado intentaremos establecer su relación con la clínica, retomando las observaciones que hace Lacan en el Seminario IV del caso de Juanito. Para ello, nos hemos propuesto pesquisar como opera la Metáfora, en tanto Metáfora Paterna, y como opera la Metonimia, en tanto se pone en juego en la relacióndual con la madre. En este punto se nos presenta la estrecha vinculación de estos mecanismos con el Desarrollo, en tanto que son esenciales para la constitución subjetiva, lo cual es decisivo para que se produzca la inscripción del sujeto en la estructura significante.

“Lo que descubre esta estructura de la cadena significante es la posibilidad que tengo, justamente en la medida en que su lenguame es común con otros sujetos, (…) de utilizarla para significar muy otra cosa que lo que ella dice. Función más digna de subrayarse en la palabra que la de disfrazar el pensamiento (…) del sujeto: a saber, la de indicar el lugar de ese sujeto en la búsqueda de lo verdadero”. (Lacan, 1957: 485)

En la Instancia de la Letra, Lacan retoma el signo lingüístico tal como lo plantea F. Saussure,aunque invirtiéndolo de manera que el significante tendrá primacía sobre el significado, delimitándolos como dos órdenes separados por la barra que representa la resistencia de la significación; la cual debe franquearse de alguna manera para que el significado advenga. Lacan al hablar de significación, hace referencia a la unidad de la cadena significante, la cual engendra el efecto de sentido, estosiempre y cuando tengamos en cuenta al algoritmo tal como ha sido teorizado por Lacan y diferenciándolo del planteo de Saussure. Así, entendemos que el significado se desliza por debajo del significante. Se podría decir entonces, siguiendo a Lacan, que hay entre ellos una relación inestable debido a las propiedades diferentes que encontramos en el uno y en el otro.

“Caballeros Damas…”
Lacan,aquí, propone una incongruencia en tanto el significante “caballeros”, aunque tenga una puerta debajo no remite al concepto de hombre, sino al uso cultural que se plantea en nuestra sociedad. Este significante va en relación al significante “damas”, y es a partir de allí donde adviene algo del orden del sentido; siguiendo este planteo, diremos que lo que allí se platea es una relación porcontigüidad, necesaria para que se produzca sentido. Es por ello, que se parte de la idea de que es a partir de esta diferencia entre ambos significantes, y no del dibujo mismo de las puertas, que se genera una significación. Lacan dirá: “(…) es en la cadena del significante donde el sentido insiste, pero que ninguno de los elementos de la cadena consiste en la significación de la que es capaz en el momentomismo” (Lacan, 1957: 482).
Veremos, luego, como es que hay determinados significantes que permiten que las dimensiones del significante y el significado aparezcan articuladas entre sí, aunque la una tenga la propiedad de la discontinuidad y la otra se presente de manera continua. Con ello, se estaría dando la posibilidad de que se combinen, y que allí se produzca la cadena del significante y ladel sentido.
Encontramos también en la Instancia de la Letra las teorizaciones de Lacan en relación a los mecanismos de la metáfora y la metonimia como dos vertientes del campo del significante. La metonimia, es situada como “la parte tomada por el todo” y se ejemplifica de la siguiente manera: “treinta velas” en lugar de “barco”. La conexión, nos dice Lacan, se encuentra indudablemente en el...