Metafísica ¿para qué?

Importancia de la Metafísica.

El hombre es un ser racional y libre, no puede vivir por vivir, viajar por viajar. Por eso, lo sepa o no, lo quiera o no, encuentra un sentido porque siempre tiene un discurso metafísico, y da un sentido a su vida porque vive algún tipo de “metafísica misma”.

Origen e historia de la metafísica
Del mito a la metafísica. Para las civilizaciones antiguas así comopara otras muchas culturas contemporáneas el mito (religioso), con sus historias fantásticas, ha constituido el modo principal de encontrar y dar sentido a la vida.
Entre los siglos VI-V a.C., algunos pensadores griegos llamados “Presocráticos” (Tales de Mileto, Anaximandro, Anaxímenes, Heráclito, Parménides, Pitágoras, Anaxágoras, entre otros), abandonaron el mito para buscar de un modoracional y metódico el origen y el fin del universo. Su investigación giraba en torno a la pregunta: «¿cuál es el principio de todo?» La filosofía nació así, metafísicamente.
Nombres y significados dados a la metafísica. Platón y Aristóteles la llamaron de numerosas formas: “ciencia del ente”, “de las primeras causas”, “de lo divino”, “sabiduría”, πιστήμη [epistéme] (conocimiento porcausas), “teología”, “filosofía primera”. El término “metafísica” procede de la expresión: «las cosas más allá de la física», que usó Andrónico de Rodas, el primer editor del corpus aristotelicum (60-50 a.C.), como título para los 14 libros de Aristóteles que venían después de los libros de Física en esa misma edición. Sin embargo, tal parece que Andrónico quiso manejar ese título para indicar que laMetafísica trata, esencialmente, de aquello que está “más allá” de la Física, o sea, de las cosas no sensibles que cimientan la realidad corpórea.
El objeto material de la metafísica. El objeto material de todas las ciencias reside en una porción particular de la realidad. La Metafísica, en cambio, busca comprender toda la realidad. Estudia todo lo que existe, todo aquello de lo cual puedadecirse «es». No excluye nada, o, si se prefiere, sólo excluye a la misma nada. Estudia, en una palabra, el ente.
El objeto formal “quod” de la metafísica. La Metafísica estudia todas las realidades desde un punto de vista particular y exclusivo: en cuanto que «son». Parte de aquí porque sólo desde las perfecciones del ser –característica fundamental y fundamento de todo– podemos abarcar todolo que existe.
El objeto formal “quo” de la metafísica. Las ciencias prosperan con herramientas especializadas y a base de observación, experimentación, hipótesis, documentación, comparación, deducción y métodos similares. La Metafísica, ciertamente, no los necesita, porque trata de realidades inteligibles o invisibles, no sensibles ni medibles. Sólo puede descubrirlos por la razón humana.Así pues, concluimos que la Metafísica es el camino metódico y racional con el que el hombre busca encontrar y dar sentido a su vida, a través de la búsqueda existencial del conocimiento experiencial de toda la realidad a la luz de sus principios, propiedades y causas más universales.
En cuanto al tópico de la Metafísica y la Teología, vislumbramos que no pocos filósofos hallan unproblema entre fe y razón, entre Filosofía (tomando a la Metafísica como filosofía primera) y Teología ya que, por la fe encontramos todas las respuestas que la razón busca (fideísmo) o porque la razón es capaz de conocerlo todo sin necesidad de ninguna fe (racionalismo). Ahora bien, la fe no excluye a la razón, como tampoco la gracia suple a la naturaleza, sino que, por el contrario, la elevaasumiéndola.
Tanto la fe como la razón son dones de Dios, “son como las dos alas con las cuales el espíritu humano se eleva hacia la contemplación de la verdad”. Por tanto, entre la Metafísica y la Teología debe imperar la armonía, no el conflicto, pues ambas tienen objetos, métodos y finalidades diversas, y su conocimiento se complementa. Por un lado, la fe busca el entendimiento y, por otro,...