Metafísica

Cómo se ha ido explicando bajo la ley de la metafísica, nosotros fuimos definidos por Aristóteles como un animal racional, animales que inspiramos un saber, un saber que puede ser abstracto, abstruso, inútil o incomprensible. Se define la principal característica de la palabra meta como todo aquello que está más allá de lo físico, lo teológico, sobrenatural y trascendente.
Aquí se habla sobrelas experiencias que tiene el hombre sobre su conocimiento teórico, que busca un pensamiento con claridad y con la máxima generalidad que por ende aspira ser una sabiduría universal. Tiene que ver también la ciencia con el arte, donde se cree más en ello que a la misma experiencia, porque también se trata de creer que las cosas son como parecen pero los comprime los que consideran más sabios a losque ya conocen en el sentido del arte que a los mismos expertos y esto también porque unos saben cómo se ocasionó el hecho y otros no lo saben. A esto se le ha conocido como un impulso natural, cuando no se consideran a los jefes de estas obras como los más sabios por las obras que han elaborado por su habilidad de práctica si no por tener un gran dominio en la teoría y poder dar una enseñanzapara que se llegue a considerar que el arte es más ciencia que la experiencia porque algunos pueden y otros no a enseñar. Es muy necesario que cuando queremos relacionar la ciencia y cualquier otra que busquemos con la que pueda haber un enlazamiento se examinen primero las dificultades que se van a plantear en el primer lugar siempre y cuando sean precisas. También debe de haber diferentes opinionessobre una muestra que pudieran sustentar sobre este punto donde no sea omitido para la ciencia.
Se ha expresado y expuesto a pequeños y grandes rasgos de qué modo se ha hablado sobre los principios, la teoría, lo filosófico y la verdad, que se puede complementar que los que estudian desde el principio y observan la causa se obtiene que no se rebase el concepto y la solución determinada por ellosmismos en la física y en la ciencia. Ahora hablando sobre la materia, es cuando se admite alguna naturaleza única como tal y que se afirma que el universo es sólo uno, de hecho nada más se admite y se dicen las causas, también como el tratar las cosas físicamente hace que se suprima un movimiento. Es evidente que en un principio no son infinitas las causas de los entes ni siquiera en línea rectano por su especie, ni por eso mismo el sentido de la causa material es posible que alguna investigación u otra tal cosa proceda hasta el llamado infinito. Por finalizar y dar a conocer un resultado en las lecciones eso depende de una costumbre que tengan los oyentes y conocedores de la materia en lo filosófico que da a entender cosas reales o cosas no afirmadas bajo una teoría. Ni la exactitudfilosófica, matemática o socializada no debe ser exigida si no tan sólo es entender las cosas como lo explica la materia pero también encontrar el fin a la causa mediante procesos metódicos que hagan valer la solución o la respuesta a cualquier pregunta o descubrimiento aproximado.

La vista de los espectadores de la materia revela un gran número de diferencias de toda especie, metodología osolución para poder conseguir un avance ante la causa.
También en forma general se puede plantear la cuestión del por qué hay que buscar otras cosas fuera de lo sensible e intermedio, por ejemplo las especies que se afirman pues si es porque las cosas matemáticas difieren de las de aquí abajo por alguna otra razón, más por ser muchas de igual especie en nada difieren sus principios no van a serdeterminados por número o tipo de investigación. Existe una ciencia que hace contemplar el ente, que en cuanto a ello lo que le corresponde por suyo, esta ciencia no se identifica como ninguna de las que se hacen llamar particulares ya que ninguna de las otras en término general no especula el ente si no que al haber separado alguna parte de ese mismo ya es cuando se consideran accidentes, por...