Metafisica Del Empresario

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Fuente: Hinkelammert, Franz, Las armas ideológicas de la muerte, DEI, San José de Costa Rica, 1977, pp. 129-159

2.3 EL ESPÍRITU EMPRESARIAL: La metafísica del empresario- Franz Hinkelammert - |

Resumen:Este apartado, que forma parte de unconjunto más amplio dedicado a estudiar el fenómeno del fetichismo en las actuales ciencias sociales, trata del espíritu empresarial o, como nuestro autor lo llama, la “metafísica del empresario”. La metafísica no alude aquí a un concepto filosófico estricto, sino a aquello que conforma el talante, la orientación, el espíritu de un grupo humano concreto, los llamados “empresarios”.Hinkelammert,en sus líneas introductorias, nos presenta las líneas que a continuación va a desbrozar. La metafísica o espíritu empresarial es una imagen alegórica de la realidad, de corte marcadamente religioso. Allí, los seres humanos –léase: empresarios- “viven el mundo de las mercancías, del dinero, del mercado y del capital como un gran objeto de devoción… que está por encima de los hombres y les dicta susleyes”, lo que determina los “caminos de la virtud” o los “caminos del pecado”, según sea que se cultive o no aquello que pide el mercado (o capital). Y, claro está, aquellos que van en contra del orden del mercado, son los enemigos, no sólo de la virtud, sino de la humanidad misma. |

A primera vista seguramente sorprende que se hable de una metafísica empresarial. Aunque esta metafísica existey es divulgada en todas partes de nuestro mundo burgués, muy raras veces es percibida como tal. Aparece muchas veces como simple descripción de la realidad, o tiene toda la apariencia de un conjunto de alegorías. Sin embargo es omnipresente y abundan en ella las imágenes religiosas, especialmente las de la tradición cristiana. El empresario capitalista es un devoto de esta metafísica y la tratacomo el esqueleto de su religiosidad, y si él presume no tener religiosidad alguna, esta metafísica si la sigue teniendo.
La metafísica empresarial es una metafísica de la mercancía, del dinero, del mercado y del capital. Ya con los inicios del mundo burgués el pensamiento burgués tiene una percepción metafísica de estos fenómenos y nunca la ha perdido hasta hoy. Ella está presente en toda laética y moral del empresario capitalista y representa el meollo de la legitimidad del poder del capital. Se expresa en toda la publicidad de la sociedad burguesa, en los diarios, las revistas, los discursos de sus políticos y, sobre todo, en todo lo que proclaman nuestros empresarios. Y paralelamente hay un esfuerzo publicitario gigantesco con el fin de transformar constantemente esta metafísicaempresarial en el sentir común de la población entera.
Pero esta metafísica empresarial no aparece solamente en la publicidad de la sociedad burguesa. Igualmente aparece en sus grandes teóricos. Todos ellos presentan y viven el mundo de las mercancías, del dinero, del mercado y del capital como un gran objeto de devoción, un mundo pseudodivino, que está por encima de los hombres y les dicta sus leyes.El primer teórico en esta línea surge con los inicios de la sociedad burguesa. Se trata de Thomas Hobbes, que percibe este sobremundo -la verdadera naturaleza- como a la vez prometedor y amenazante y lo llama Leviathan. El Leviathan es la sociedad burguesa misma y Hobbes lo llama a la vez el Dios mortal que vive debajo del Dios eterno y que expresa su legitimidad y su derecho absoluto a larepresión de los hombres en la figura del soberano.
Ya Hobbes constata, que el dinero es la sangre de este Gran Leviathan. Desde Hobbes en adelante el engranaje de la sociedad burguesa sigue siendo el gran objeto de devoción de la ciencia social burguesa. Locke todavía piensa en términos del Leviathan. Hegel empieza a hablar de la Idea. Adam Smith introduce una transformación importante: el objeto...