METAFISICA


CONALEP AGUASCALIENTES 1
“Prof. J. Refugio Esparza Reyes”
MATERIA:
Reflexión Sobre El Pensamiento Y Quehacer Humano
DOCENTE:
Carlos Octavio Pedroza Gutiérrez
ALUMNO:
Luis Gerardo Espinoza Delgado
TURNO: Vespertino GRUPO: 604
CARRERA: control de calidad
TRABAJO:
Metafísica


Introducción
El término "metafísica" es ampliamente utilizado. Fue introducido por primera vez porAndrónico de Rodas (siglo I a.n.e.), traductor y recopilador de la obra de Aristóteles. El se encontró con un manuscrito de Aristóteles que hablaba de cosas que estaban más allá de loslibros de la física, los juntó y los llamó metafísica (de "meta" que significa "más allá"). Este término tuvo rápidamente amplia aceptación.
Una definición inicial de la metafísica pudiera ser lo que está más allá delo físico como tal, de lo sensible o físico, de lo que es interior. Pero esta definición no agota ni conceptualiza verdaderamente a la metafísica. En teología es costumbre llamar metafísica a la "ciencia" de las primeras causas y lo verdaderamente universal, "ciencia" de los principios del ente, etc. Otra definición de metafísica pudiera ser la de que es la teoría del ser. Esta se acerca más a larealidad de lo que se entiende en filosofía por metafísica.
Pero pensamos que no es suficiente. La teoría del ser tiene un nombre: ontología. Hegel usa el término metafísica para designar aquella forma de pensar que considera la realidad inmutable (sin movimiento), inconexa, etc., en oposición a la consideración dialéctica, de la cual él es representante.
Nosotros dejamos el término metafísicapara designar aquella parte de la filosofía que aborda el problema de la relación del pensar para con el ser, de los presupuestos iniciales de que arranca el pensamiento filosófico, y que son premisas de todo el pensamiento y problemática ulterior.
En el trabajo se analiza el problema de la relación del pensar para con el ser, en sus múltiples aspectos. Se trata de fundamentar, conel método analítico, la necesidad de su solución. El punto de vista del autor es que lo real, el ser, existe fuera e independiente del pensar y que, a la par, es cognoscible.
La vida cotidiana impone raseros, paradigmas conductuales que el hombre elabora y proyecta, y que brotan de la sociedad como semilla en tierra fértil. Pero esta filosofía así mirada es de poca clase.
La metafísica es una rama dela filosofía que se encarga de estudiar la naturaleza, estructura, componentes y principios fundamentales de la realidad.1 2 3
El nombre metafísica (deriva del griego μεταφυσική, que significa «más allá de la naturaleza») proviene del título puesto por Andrónico de Rodas a una colección de escritos de Aristóteles. Esto no implica que la metafísica haya nacido con Aristóteles, sino que es de hecho más antigua,dado que hay casos de pensamiento metafísico en los filósofos presocráticos. Platón estudió en diversos Diálogos lo que es el ser, con lo que preparó el terreno a Aristóteles de Estagira, que elaboró lo que él llamaba una «filosofía primera», cuyo principal objetivo era el estudio del Ser en cuanto tal, de sus atributos y sus causas.
En la Edad Media, se dio el debate sobre la distinción y ordende jerarquías entre la metafísica y la teología, en especial en laescolástica. La cuestión de la distinción entre metafísica y teología es también omnipresente en la filosofía moderna.
La tradición moderna ha dividido a la metafísica en: Ontología, o ciencia del ente en tanto ente, que se correspondería a la llamada Metafísica General, y tres ramas particulares: «Teodicea» (tambiénllamada Teología Natural o Teología Racional), «Psicología Racional» y «Cosmología Racional». Esta clasificación, que fue propuesta entre otros por Christian Wolff, ha sido posteriormente discutida, pero sigue siendo considerada canónica.4
La metafísica aborda problemas centrales de la filosofía, como lo son los fundamentos de la estructura de la realidad y el sentido y finalidad última de todo ser,...